正义之怒电脑系统崩溃了_正义之怒电脑系统崩溃了怎么办

1.贝多芬的所有资料。

2.如何评价鲁鲁修？如何评价现实中这类人？

3.龙之九子各叫什么？怎么排名的？各有什么能力？

4.以瘾为题写作文

5.读书笔记范文10篇

6.遇到一个拿别人东西当自己东西的同学你该怎么办？

7.《十二怒汉》有多个版本，你认为哪个版本最值得看，为什么？

原体

初创战团的真实起源，与帝国诞生、神样的帝王在凡人间行走的那个时代，有着密不可分的关系。那个时代的真相恐怕已永远迷失在久远的岁月中，只剩下古老的传说被疑惑的智库馆长们保存在战团史籍中，或许也在神圣地球上，那极为机密的圣图书馆那绵延无尽的拱廊间。可惜，相对于万年史书的厚重，史实难得一见而推测俯拾皆是。真理总是罕见，我们也只能得到如下一点点真相。

暗战团有着成为第一个星际战士军团的荣誉，由帝王一手创建，用以协助自己完成远大圣战，从而将人类从异星和邪神的统治下解放出来。他们的胜利成为的蓝本，他们在无数人心目中是最优秀的星际战士，如果不计关于战团的历史，不胫而走的流言的话。所有初创战团的特征都深受其基因原体，或第一人的个性影响，暗也不例外。

星际战士的智库馆长们掌握着帝王创造第一批基因原体的事迹。他们讲述着帝王是如何以神授的力量，以摧枯拉朽之势重新统一地球上分裂战乱的部族，并引导他们走向光明。帝王知道，将在战乱年代分散到各处的全人类归为一统的时机，即将到来。他也知道，这样的壮举不可能独力完成，即使如他一般强大的人也无法事必躬亲。因此他开始塑造基因原体，或称第一人。他们是他的骨血，但并非简单的克隆。每一个基因原体都被精心塑造为人类的领袖，一个斗士，一个智慧与力量、肉体和灵魂并重的英雄。这些帝王后裔将***类摆脱黑暗的威胁，步入一个黄金时代。

但是，我们了解到，帝王在月球上的工作尚未完成，灾难便降临了。未出生的基因原体失踪了，离散于漫天繁星之中。关于基因原体的失散，出现了很多故事和传说。一些说，那些卑鄙的邪神预见到帝王的，于是设法毁灭他们未来的敌人，却只是打散了他们。另一些说，是帝王自己使基因原体在中漂泊，这样他们就能离开实验室的保护，真正学会独力生存。其他的却坚持说，是新生的基因原体自己选择离开帝王的保护，独自寻求知识。

看来，恐怕只有帝王本人才知道真相。我们又了解到，此后，他开始转向用已丢失的基因原体遗传模板进行基因强化和人类身体改造。通过这种方式，第一个星际战士军团被创建出来，追随帝王征服的，正是他们。 困惑的暗智库馆长回忆着有关他们基因原体的古老传说，他在他们失落的家园，美丽而蛮荒的世界――卡立班Caliban被发现，并将以·里昂·艾·庄森Lion·El'Jonson的名字走上历史舞台。混乱领域的异变和腐蚀诅咒着卡立班，将她变为中最致命的死亡世界。不论如何，婴儿期的基因原体都应在到达后的几分钟内死亡。他是如何活下来已不可知，因为傲慢的Jonson从未提起他早年在卡立班的经历。

人说卡立班的居民乃是骄傲尚武之人，只以剑为生，只死于剑下。卡立班的大地被幽深的森林覆盖，里面栖息着各种各样被混沌所扭曲可怕野兽。这些怪兽的凶残迫使行星上的居民在森林砍伐出大片空地，建造用以居住的石质要塞，卡立班的精锐战士统辖着这些城堡。

在卢瑟的简述中，一队来自叫做Order的团体的骑士，他们在森林深处发现了幼年的基因原体。他们领队，名为卢瑟的年轻男人，他将基因原体带回Order的修道院要塞，并给他取名里昂·艾·庄森Lion·El'Jonson，在卡立班语的意思是“狮子，森林之子”。庄森很快适应了人类的生活，了解了民族风俗，在短时间内便融入了家园的社会。时光流逝，庄森和卢瑟的关系已亲如手足，两个人都在设法使另一人的能力和技巧得到完善。他们开拓和胜利的故事在卡立班四处流传，希望加入Order的青年也一年比一年多。

帝国学者确信，庄森领导了一次横扫行星的远征，直指在森林深处徘徊的混沌和堕落。所有修道院的大导师都加入了庄森和Order的圣战，不到十年便使整个世界摆脱曾经肆虐无忌的黑暗力量。从残暴景象解放的卡立班被选定为暗的家园。Order的战士争先入团，不久所有Order成员都成为了肌肉强健的星际战士。人们确定，卢瑟是第一个接受强化的，在军团中的权势仅次于庄森。帝王带领卡立班继续远大圣战，他带走了庄森和暗军团的大部分战士。卢瑟和军团剩下的部队留下保护家园，防备混沌的再临。这些资料在帝国档案中有据可查，但是暗军团的留守者的最早历史和他们恐怖的叛变被精心掩藏。只有暗的核心阶层，或许还有审判庭的最高级成员，知道将来卢瑟叛变和军团分裂之事。 中最出名的传说来自暗和太空野狼的竞争，这要回溯到远大圣战的时代。在星际战士各军团在帝国边境上推进时，每个基因原体都尽力在帝王眼里胜过他人，热血沸腾的莱曼·鲁斯Leman·Russ，太空野狼的基因原体，自然不例外。只有何路斯和里昂·艾·庄森能比他取得更多胜利，这成为他长久以来的心病。在Dulan世界，太空野狼和暗并肩作战，故事便就此开始了。暴君Durath亲自侮辱了帝王，将数以千计的帝国牧师献祭给他的恶魔主子，鲁斯和庄森渴求着斩杀这异教徒的荣誉。Durath公然叫嚣，说鲁斯是帝王的吧儿狗，拿来喂他的宠物Grox再好不过，这更使顽固不化的太空野狼基因原体暴怒不已。

鲁斯发誓要砍飞Durath的头，并要求暗允许他立即放手突击那个目中无人的暴君的腥红要塞。而谨慎行事的庄森多日以来不断侦察要塞，寻找弱点，仔细策划攻击，自然不会让头脑发热的野蛮人破坏他精心设计的方案。他拒绝了鲁斯的要求，并开始突击，以极少的伤亡扫荡了要塞。鲁斯在护墙下陷入拉锯战，只能眼睁睁地向要塞高墙上的庄森和Durath怒吼。在战斗结束后鲁斯冲入要塞大厅，并照着庄森的脑袋就是一下。于是两个基因原体练了整整一天一夜的摔交，谁也不能放倒对方。

最后，两个对手摔开对方，热血沸腾的鲁斯开始为刚才的可笑举动大笑。而自尊心脆弱的的庄森则保持沉默。他将鲁斯那一拳看作逆行，在太空野狼基因原体大笑时，庄森突然发难，猛击过去。这下，他才觉得自己荣誉得到了维护。倒地不起的鲁斯则被手下扛出要塞，当他恢复意识时，他已经错过了Alisore战役。鲁斯赌咒发誓要为名誉受损报复，从此以后，不论何时何地，太空野狼和暗见面后，都会直呼对方名号，重打基因原体们古老的决斗，以此来恢复自己的荣誉。 远大圣战继续着，一个个世界被暗们收复。庄森的胜利和威名传遍了的每个角落。在卡立班，每一个关于他兄弟在战场上的勇气和战技的传说，都在将自尊心脆弱的卢瑟心中的一些嫉妒和不平的灰烬，燃成熊熊怒焰。他自认是被遗忘的星球的门房看守的想法日益强烈，竟变成对他荣誉的严重侮辱，曾经的高尚骑士卢瑟，早已沉没在痛苦和敌意的泥沼里。

当何路斯叛变爆发，许多星际战士军团背叛帝王时，庄森正和太空野狼的基因原体莱曼·鲁斯在远方合力战斗。当两位基因原体得知何路斯叛变后，他们摒弃前嫌，集合军团向地球行军。但是，远航漫长而坎坷。因此他们赶到时，地球上的战斗已经结束，叛徒已被击败。胜利的代价是惨重的。帝国化为残垣断壁，帝王身受重伤，不得不进入那极为机密的黄金王座的生命维持设备。庄森被自责和悲伤所折磨，因为他没能在何路斯反叛时保护帝王，在哀伤中，他在多年后首次返回卡立班。

但是，在暗们的舰船经过艰辛的跋涉，终于进入家园的轨道时，行星表面爆发出一轮毁灭性的火力齐射，使残破的战舰如同流星一般陨落，在天空中燃烧。舰队在迷惑不解中撤离行星，疑惑的庄森则设法寻找遭受攻击的原因。暗们即将会发现一个令人震惊的，关于背叛的传言。这传言在此后一万年中都将是暗不择手段加以掩盖的可怕秘密。

几十年来，自尊心脆弱的卢瑟已污染了卡立班的战士们，将他的痛苦和嫉妒散播给他手下留守的暗们。他有力的讲演扭曲了他们，让他们陷入对偷走他们的荣誉，抛弃他们，让他们当看门狗之人的无理憎恨中。像何路斯和其他叛徒一样，卢瑟已经被混沌的阴险引诱所污染。他的自大和骄傲正好为邪神所用。

我们只能凭空猜测，那时的基因原体会做何感想，庄森曾和帝王在中并肩战斗，使得无数行星摆脱混沌的污染，却看到自己深爱的家园沦入同一邪力之手。当自尊心脆弱的他发现真相后，他的狂怒令人无法正视。他的舰船开动，不顾行星防御系统的反击，开始残忍地轰炸行星的地表来摧毁背叛他的人。舰船和防御炮塔向对方倾泻着日炙般的怒火，使得森林燃烧、大地震颤。随着防御系统逐渐崩溃，庄森下令登陆，并亲自带队突击卡立班，复仇的渴望烧灼着他的心。

堕落的暗们利用Order庞大的修道院要塞作为掩护，Jonson则带领自己的战士攻打自己的家乡，他知道，卢瑟正等着他。

基因原体面对着昔日兄弟，发现他早已迷失了本性，黑暗的能量已然摧毁了那曾经可敬的人。基因原体是人间之神，而卢瑟则被混沌的能量强化，在任何方面都和他不相上下。两个战士开始战斗，这战斗似曾相识（就像帝王和何路斯的战斗），可惜无人有幸目睹。Order的古老家园在他们史诗般的战斗中化为瓦砾，暗舰队也继续对行星进行轰炸，摧平了所有残存修道院的营垒。卡立班的地面在一刻不歇的破坏下开始破裂翘起，暗的狂怒使他们失去了理智，浑然不知自己正对自己的家园倾泻着毁灭。

只有暗的导师了解更多内容，可他们守口如瓶。但是，古老的不朽Astartes手卷Codicium·Astartes·Mortis抑或死亡天使之书Book·of·the·Angel·of·Death描述了卢瑟和庄森间的战斗。“[他们]以超越凡人之力战斗，在所有方面皆势均力敌，除了目的和决心……卢瑟终于失误了，他的脖颈暴露在他兄弟的[正义之刃之下]。当卢瑟倒下时，庄森高举起佩剑，但是[即使他如此愤怒]还无法使他挥出那致命的一击。卢瑟没有这样的顾虑，在庄森犹豫不决时，他释放出邪恶的灵力，重伤了基因原体……卢瑟伫立在里昂面前，在看着基因原体挣扎站起时，他的脸因痛苦而扭曲，邪恶的蒙蔽离开了卢瑟的双眼，完全释放出对自己变节行为的恐惧。他不止抛弃了他的朋友，他的军团和帝王，他已背叛了内在的高尚自我。他丢开他的武器，颓倒在庄森身边，他的神智被他罪恶的行为粉碎了。

在卡立班周围，次元开始扰动，已被封闭的黑暗能量再度释放出来。如果记录无误的话，其庞大无匹的狂怒直接撕裂了卡立班周围的正常空间结构，一场狂暴的次元风暴自裂口汹涌而出，吞没了整个行星。

次元能量释放出来形成了横扫整个卡立班的漩涡。强烈的地震遍及整个星球，毁灭了行星地壳，使之崩解开裂。暗舰队无情的轰炸已使行星变得脆弱，在他们的惊恐中分崩离析，面目全非，她死亡时产生的残骸被次元吸入。整个卡立班上只剩下破败的Order修道院要塞的废墟。

暗坚持，废弃的要塞空无一人，但是不朽Astartes手卷指出：“当暗来到废墟之中，他们发现了卢瑟，蜷曲如胎儿，不断重复着同一话语。他一遍又一遍的告诉暗们，黑暗守望者已带走了基因原体，当卢瑟的罪恶得到宽恕之日，便将他送回。星际战士们努力搜寻周围飘荡的星体，但没有任何关于他们基因原体的线索。里昂·艾·庄森就此踪影全无。”

随着卡立班的陨落，战团的那些最资深的高级成员召集了一次秘密会议，决定所有关于他们战友堕落的线索必须永远由他们严守。他们战团的分裂或暗星际战士坠入混沌之事将对所有人保密。一旦恐怖的秘密为世人所知，战团将永远失去抹去这一污点的所有希望。

战团最资深官员组成的核心圈层Inner·Circle成立了，每个人都立下毒誓，以防泄密。卢瑟的叛徒们，堕落的暗们，在那次大灾难中消失在次元深处，邪神的愤怒将他们在时间和空间上四散分离。在所有堕落的暗被逮捕和忏悔前，里昂真正的子嗣不会停息。只要还有一个堕落者还活着且没有忏悔，战团便不被宽恕，被他们的兄弟所诅咒，要为过去的罪永远赎罪。

贝多芬的所有资料。

我觉得华为推出国产操作系统，得到市场认可的成功概率为100%。尤其是在美帝倾举国之力无耻打压和制裁华为之际，所有有情怀的国人均会对华为鼎力相助。为什么这么说呢？

因为华为挺起了民族的脊梁。一个珠江渔村边的小作坊，能在不到30的时间里问鼎界通讯业的第一，而且能在5G的竞争中独步天下，最少领先所有对手6~12个月。而手机业务也在5年时间内（从M7算起）问鼎榜眼，并能在明年底大概率会折冠。美帝为此夜不能寐，想打断这根脊梁，稍有良知与情怀的国人能答应吗？显然不会！

因为华为足以书写民族的光辉未来。华为人的足迹踏遍了全球的繁华都市、寻常巷陌及穷乡僻壤。其领先全球的5G技术将为我国在万物互联与人工智能提供最强劲的支撑。而为备战无耻的美帝打压，华为人更是奋战整个春节。正是因为华为人的豪迈奋斗，才使得华为在令球5G领域竞争中一骑绝尘！

因为华为勇于担当。华为在可耻的美帝打压下，既没有求助于国家，也没有道德民众，而仅仅凭一己之力，便风轻云淡地独自应对美帝的蛮狠打压。

谷歌配合美帝打压华为，因而华为开发的鸿蒙操作系统即将横空出世。华为凭借其深厚的技术积淀、国内广阔的市场，注定会三枪将安卓挑于马下。

与华为风雨同舟，期盼鸿蒙横空出世！

鸿蒙成功率百分之百！

一、相信华为，能把5G做得世界摇摇领先，鸿蒙糸统水平肯定高于安卓糸统很多！因为任总是个精益求精的大家！

二、通过这次美国打压，认识了美国贪婪凶残的本质！美国可以倾全国之力打压华为，也可以打压其他任何中国企业！中国企业必将团结起来支持华为鸿蒙！

三、中国要走独立自主的发展道路，不再受蛮夷欺负，中国必将强力推行鸿蒙系统！中国人民爱国必将全力支持！

四、特郎普的横蛮、不讲理，不招人待见，几乎全世界都讨厌他，世界爱好和平的多数会站在中国华为一边！鸿蒙一定会火起来！ye！ye！ye！

华为推出“鸿蒙”操作系统，占尽了“天时地利人和”，加上华为的技术，我觉得市场认可的成功率为100%，下文具体说一说“鸿蒙”操作系统的优势。

华为的“鸿蒙”操作系统兼容目前所有的安卓应用 ，并且经过华为编译器编译之后，应用的流畅度提升了60%，华为的鸿蒙操作系统至少成功了一半。兼容安卓应用，我们就不用担心“生态”的问题，对于我们普通老百姓，能安装微信、淘宝、支付宝等常用应用就行了，并不需要google的GSM授权。

根据相关消息透漏，华为开发的鸿蒙操作系统并不是底层安卓系统的二次开发（区别于阿里YunOS），而是 重新开发的新系统，是面向5G和物联网的下一代操作系统，用了微内核的设计 ，而安卓基于linux宏内核设计。华为的“鸿蒙”操作系统直接对标谷歌正在研发的Fuchsia新系统。

前段时间时间，华为发布的方舟编译器和EROFS文件系统，可以说是华为操作系统的"前奏"，解决了编译器和文件系统的问题，性能要优于传统的安卓编译器和传统的EXT4文件系统。由于谷歌的禁用，华为不得不提前发布“鸿蒙”操作系统。

这里简单解释一下微内核和宏内核。

宏内核 ：安卓系统基于宏内核，宏内核包含了操作系统大部分的功能，这些模块具有最高的权限，如果一个模块出错，那么系统就会崩溃。 好处是开发难度低，坏处是系统稳定性差 。

微内核 ：鸿蒙操作系统用了微内核，微内核仅仅保留了操作系统必要的功能，比如任务管理、内存分配等，其他模块不具有最高权限，即便出错，也不会造成系统崩溃。 好处是系统稳定性高，坏处是开发难度大。

根据余承东的说法， 华为的“鸿蒙”操作系统打通了手机、平板、电脑、智能穿戴设备，形成一个统一的操作系统，实现了不同设备的无缝连接 。华为的操作系统面向下一代的5G网络和物联网技术。

关于跨平台的支持，可以从华为的“一碰传”看到一些端倪，我现在使用的mate 20升级到公测版的EMUI 9.1之后，与华为笔记本传输照片和，1G的文件，只需要几秒钟，摆脱了有线的限制。

总之，华为的鸿蒙操作系统兼容安卓应用，解决了生态问题，经华为编译器编译后的应用流畅度提升60%，同时支持跨平台，加上目前的大环境，我觉得华为的“鸿蒙”操作系统100%能够成功。

在5月份美国大肆打压华为之前，任正非、余承东都曾透露过说， 华为已经有了自主研发的电脑和手机操作系统了，只不过是用于不时之需，并没有考虑过直接投入市场。那样会对市场造成很大冲击，不利于良性发展。这是华为的格局，不得不对此敬佩任老，敬佩华为。 如当时研发完成就投入市场的话，可能国产系统成功率极低，但现在却不同了。

美国以举国之力打压华为，阻碍华为5G技术的发展。这是由于华为的5G目前处于世界领先水平，用任正非的话说，别人两三年根本追赶不上。然而这次美国对华为的打压，同时也波及到了华为的手机业务， 谷歌因为要响应“美国指令”，现已停止与华为的部分合作，这就导致华为手机的海外用户受到了影响，从长远考虑，谁都不知道这次 科技 战会持续多久，也没人知道会如何收场，但有备无患的策略，以及为了将来的发展，所以，华为不得不推出自研系统。 这也是华为自研系统出世的最好时机了。

上面我们也说了，因为5G所以华为遭到美国打压。接下来的5G时代，对各个国家的 科技 影响也是很大的。就拿手机来说吧，安卓系统是4G时代的手机系统，然而5G要实现万物互联，安卓系统是做不到的。所以，现在谷歌内部也在研发新的基于5G物联网的手机操作系统，名字叫做Fuchsia，可以实现手机、电脑、智能设备之间的连接。这句话大家听着有没有觉得耳熟？之前余承东也曾透露过华为新系统可以实现这一点。那就是说，华为的新系统应该就是基于5G物联网的手机系统了。

相比于5G物联网手机操作系统，华为会比谷歌更有优势。因为华为的5G技术较为领先，所以，在新系统的开发进度方面，华为的鸿蒙系统会比谷歌的Fuchsia更早问世。因为有些5G相关的技术谷歌目前还无法解决。

因为美国的这一系列举措，对于华为所带来的打击的确是很大的，然而却大大的加强了国人对华为的支持。在国内来说，截止目前为止，咱们先不说有多少有实力的企业、个人出来支持华为，但有谁见过一个出来唱反调的吗？它们很多企业和个人没有说话，但绝不会反对这一点是肯定的。毕竟作为企业来讲，为了自身的发展很多时候不适合随便说话，这些我们应该给予理解。但我相信，当华为国产系统发布后，它们的应用、服务也都会支持华为，这是趋势，因为用户支持华为，它们这些企业也不会和用户背道而驰吧？真是那样，损失的也是它们自己。而对于海外用户，因为目前手机系统影响到了它们使用，那么如果华为推出替换方案，相信它们也是支持的。更何况，这次美国对华为的打压，并非出于正义，外国人对老美也是反感的。

所以说，华为新系统的推出，会在市场上引起很大反响。国人会支持，所以，国内企业也会给予支持，它们也不愿脱离自己的用户的。在国外也同样会支持，因为现在的华为都有“代言”了，这影响力能小吗？当然，他们是因为要解决目前的系统问题，同时也会对于新系统有所期待的！

这是美国在自杀!

主动把市场让给华为，如果一起竞争，华为还需费些时日，现在华为可以放开手脚，不用瞻前顾后，中华民族也肯定举全国之力帮助华为渡过难关。

这是中华民族与世界最大的霸权的被动应战，本来我们还没长大，但是美国愣是说我们威胁了他，要扼杀我们于摇篮之下，我们必须让自己提前长大，必须扛起祖国的大梁和人民的期望，我们不要做待宰的羔羊，我们要像一头愤怒的雄狮，不管对手多么强大，我们都一定要将他撕的粉碎!

既然你拱手相让，那我们也不客气了，再想踏上我们这块土地，你们就做梦去吧！

当我们在自己的土地上取得成功并养精蓄锐以后，我们肯定会踏遍世界每个角落，到时我们会唯独把你晾在一旁，看你到时何般模样!

都支持兼容安卓，还支持新的，估计国人觉得更划算。如果华为开源OS，免费给友商用，加上美国如果继续打压，国家或许就出手强制使用的话，那就国内必然火。海外因为兼容安卓，估计不会完全不行，但因为被禁用service，估计一大半新小白用户会流失，但稍微懂的人都可以自行安装第三方软件来玩service的应用。所以国内或许会火起来，至少IT圈的人估计都视它为一个新的商机。谁都希望在这么大基数使用的机器上，能占有席位。向安卓应用，都是红海了，新的OS意味着新的蓝海，这个赌注，我想很多IT人士愿意跟进

现状从来都是准备被打破的，被秦统一又如何，三国鼎立又怎样，该变天还变天，身为一个族民能不能带点种，怀疑质疑不认可，每个人都是这个死样子，还指望能变天吗，别说生态不生态，有这种不自信的心态，就已经输在起跑线上了，现代LG三星是怎样被韩国人养大的，去百度百度，区区那数千万人的棒子企业都可以引领世界，我们泱泱十数亿人口凭什么要落人后。不说废话，你有心支持就实际行动共赴之，不计后果，就是一心去做。你不支持或者只会在边上敲字的，就请滚远点，因为你的行动对 历史 创造不了任何价值。明知山有虎，偏向虎山行，这才符合我大中华不断发展的需要。妈的，看来又该看一遍《亮剑》了！

如果华为推出国产系统，得到市场的机率有多大。

鸿蒙系统刚出来，肯定相对要简单，简单不打紧，最主要的是，安卓已使用多年，人们已习惯于此。

人们首先的是认识，应用，熟练，习惯这是即定规律，要培养此规律，还须一个过程。这须要国家来定夺，其实已不需要国家来宣传，原因很简单，因为鸿蒙系统是通用系统，聚大成者，它把所有操作系统都融入了进去，包括安卓，苹果，Web。也就是说，国产系统是最先进，也就是未来发展的主攻方向。

它现在只是简单，陌生而已，时间长了，一样为人们所认同，喜爱。

我们又把话说回来，要是美国不允许国人使用安卓呢？（美国人不会这么苕），你还是要用国产，以后的手机，平板，还有其它的工程，都是这系统，不用也得用。

兴趣是一点点积累起来，习惯，也就喜欢，况且有十四亿国人，还怕发展不起来。等着瞧。

鸿蒙面世的那一天，我相信，百分之九十以上的人会初试！

强大如华为者，一个连美帝国主义都怕的民营企业，国人初试是何等的荣光与傲娇？

当我们习惯了iOS与安卓系统，当我们讨厌了它们毫无创新的时候，我们就要去用华为的鸿蒙，只为它畅联万物，应运而生！

方舟也好，鸿蒙也好，一个伟大的创新时代正向我们迎面走来！

用鸿蒙，迎接人类 历史 新纪元……

这涉及到国家意志问题，只有国家意志才能帮助国产操作系统在更大范围内推广普及。操作系统绝不能掌控在美国人手里，华为操作系统普及需要国家意志的体现。最近网传中央购要求电脑必须安装华为操作系统，结果被联想等有外企背景的企业给否决了，这就是中国最大的问题。尤其是在当下中美贸易战之时，操作系统事关国家安全，而负责中央购的官员，要么就是无知，要么就是被人买通，要么就是汉奸，若有一点良知，一点常识，一点爱国的情怀，一点危机感和安全感，就应该坚持所有购的电脑，供应方必须按要求加装华为操作系统。看来汉奸无处不在，且越处高位越可怕，这些汉奸不只在企业，更重要的是，要防止汉奸必须举国应对。只有在购时并强制加装华为操作系统，华为操作系统的生态才能借此机会发展起来，从而彻底摆脱美国的控制，让中国自己的操作系统不断发展壮大。现在正当时！

如何评价鲁鲁修？如何评价现实中这类人？

贝多芬 (L.V.Beethoven 1770--1827)

贝多芬1770年12月16日生于德国波恩，祖父是科隆选侯的宫廷歌手和乐长，父亲也是选侯的宫廷歌手。贝多芬的父亲竭力

想把他培养成为莫扎特式的神童，因此，四岁时就强迫他学习小提琴和钢琴，八岁公开表演。在管风琴师C.G.内费的指导

下，贝多芬开始学习巴赫等德国大师的作品，使他真正认识了德国的民族音乐，逐渐形成了自己的风格。

在1787年慈母病逝后，贝多芬进入了波恩有名望的F.V.布朗宁夫人家庭任音乐教师。在那里，他结识到许多思想进步、学

识渊博的教授、文艺家和中的开明人士。他们谈论艺术、哲学和政治，使年青的贝多芬开始受到进步思潮的影响，初

步树立起艺术要服务于善良、正义和人道主义的艺术观。十九岁时，他获准进波恩大学听课，攻读康德的哲学论著和古希

腊文学，在那里接触到的法国资产阶级革命的启蒙思想，对他的世界观、艺术观产生了很大的影响。1792年，贝多芬离开

了自己的故乡定居于维也纳，是年跟海顿学习作曲。1795年开始出版作品。1800年左右，贝多芬创作了《第一交响曲》，

这是贝多芬的一部习作，是他九部交响曲中最古典化的一部。1802年，贝多芬创作了《第二交响曲》，从这部交响曲中我

们可以看出，贝多芬正力图形成使自已的创作与所追求的崇高理想结合起来的创作倾向。

《第三交响曲》（英雄）的完成，标志着贝多芬的创作进入了一个新的阶段，这部1804年创作的作品，摆脱了海顿与莫扎

特的影响，无论在思想和艺术上都是一大飞跃。这部作品吸取了法国革命音乐的音调，它与革命时代的感情相融合，奠定

了贝多芬音乐创作的英雄性、群众性风格和“通过斗争，取得胜利”的基本思路。

1802-1815年间，贝多芬虽受包括耳疾在内的各种精神上的打击，但他还是创作了大量的音乐作品：第三交响曲到第八交

响曲，小提琴协奏曲，钢琴协奏曲及序曲、奏鸣曲等等，这些作品对以后欧洲音乐的发展产生了深远的影响。

1815年以后，贝多芬完全失聪了，他变得孤僻、易怒，但并没有失去信心，他这时的音乐创作带上了深思的性质。伟大的

《第九交响曲》的完成，标志着贝多芬的创作进入了一个新的高峰，显示出贝多芬的艺术思想更深刻、更细致、更成熟。

这部作品体现了贝多芬的“自由、平等、博爱”及“全世界人民团结拥抱起来，像兄弟一样，经过艰苦的斗争，才能获得

真正的欢乐”的理想。

1827年3月26日，贝多芬病逝于维也纳。下葬的那一天，所有学校停课哀悼，两万人参加了葬礼，他的墓碑上刻着奥地利

诗人格利尔巴的题词：“……当你站在他的灵柩跟前的时候，笼罩着你的并不是志颓气丧，而是一种崇高的感情；我们

只有对他这样一个人才可以说：他完成了伟大的事业……”

贝多芬的音乐，占特殊地位的是他的交响曲。从这些交响曲当中，我们可以了解到交响曲从海顿、莫扎特、贝多芬过渡到

舒伯特、门德尔松的各个时期发展概况，也可以了解到贝多芬创作的基本思维和精神面貌。贝多芬的交响曲，全面继承了

德国音乐的优秀传统，吸取了法国大革命音乐的各种成果和富于英雄性的音调，因此，他的音乐具有鲜明的时代感，同

时，他又吸取了德、奥民族音乐的精华，他的作品又具有更明显的民族性。

贝多芬的交响曲以表现革命斗争的英雄为中心，他把英雄的主题放在他交响曲创作中的首位。从贝多芬的《第三交响

曲》、《第五交响曲》、《第六交响曲》、《第七交响曲》、《第九交响曲》中，我们都可以看出这些作品从各个不同的

侧面描绘了英雄的活动与思想、英雄与革命斗争、英雄与大自然、英雄与人民、英雄与胜利、英雄与他的内心世界等等，

这些富于英雄性的音调，把英雄塑在人民中间，表现了他们为实现正义的事业而战斗，甚至牺牲自己，直到赢得斗争的胜

利。

贝多芬的交响曲创作多用扩充的奏鸣曲形式，他的创作构思宽广、宏伟，思想深邃，形象对比鲜明，丰富多样，在曲式

的处理上都达到了作品整体上的高度统一，在创作之中把原交响曲中的第三乐章小步舞曲改为谐谑曲，把歌剧中对人世间

矛盾冲突通过斗争取得胜利的戏剧性表现手法运用到交响曲中，在《第九交响曲》中甚至加入了合唱，扩大了交响曲的表

现能力与氛围。另外，在交响曲的创作中，贝多芬在配器方面作了大胆的创新，确立单簧管在乐队中的地位，在《第九交

响曲》中使用四支长号等等，形成了一个新颖的风格，开始了一个新的领域，用这种创新的音乐形式充分表达了他的内心

世界，反映了当时社会的进步思潮，将欧洲古典乐派的音乐发展到了最高峰，开创了19世纪欧洲浪漫主义音乐之先河。

贝多芬作品赏析

1、《c小调第五交响曲》（命运）(op.67)

《第五交响曲》是贝多芬的交响曲中最富于哲理性和戏剧性的作品之一，早在1804年《第三交响曲》脱稿之际，贝多芬就

已构思创作了，只是他改变先完成了《第四交响曲》。1807年《第五交响曲》总谱出版。1808年12月22日在维也纳

剧院由贝多芬指挥首次演出了第五、第六交响曲。

《第五交响曲》是《第三交响曲》之后又一部英雄性、史诗性的作品。贝多芬称第一乐章主题是“命运在敲门”，因此后

人称之为《命运交响曲》。“命运”这个主题是指当时令人窒息的德国封建社会，贝多芬揭示的“通过斗争，达到胜

利”，是指从黑暗到光明，从与苦难“命运”抗争和与封建势力博斗，上升为欢乐和胜利。

《第五交响曲》是贝多芬艺术风格的代表作品，它的结构严谨、完整，手法简练、明快，发展紧凑、均衡，主题形象鲜

明、生动。作为一部英雄响曲来说，它的矛盾冲突、情绪对置及紧张的戏剧性，比以前的作品更集中、更统一、更尖

锐。各乐章之间紧密的内在联系，使全曲情绪激昂，有强烈的艺术感染力。这种浑然一体的雄伟气魄，代表着贝多芬的艺

术风格。有人曾经说过：“贝多芬就是在这部交响曲中成为巨人的。”

《第五交响曲》共分四个乐章。

第一乐章 热情的快板，2/4拍子、奏鸣曲式。

这一乐章展示了一幅斗争的场面，音乐象征着人民的力量如洪流般以排山倒海之势，向黑暗势力发起猛烈的冲击。乐曲一

开始出现的强有力的富有动力性的四个音，也就是贝多芬称为“命运”敲门声的音型，这就是主部主题。

这一主题是向前冲击的音乐形象，推动着乐曲不断发展，也在以后的各乐章中不断出现、发展。这一主题激昂有力，具有

一种勇往直前、不屈不挠的气势，展示了惊心动魄的斗争场面，表达了贝多芬内心充满愤慨和向封建势力挑战的坚强意

志。

当各种乐器进行轮回模仿，相继掀起一次比一次紧张的浪潮之后，圆号奏出了一个命运动机的变体，它表达了一种必胜的

信心。

这是一个连接句，它从前面紧张、威严的音乐场面中，引出了富于歌唱性的第二主题，这是一个抒情的旋律，温柔优美、

明朗的音调与前面形成对比，它抒发着人们对幸福生活的渴望与追求的情感。

在这里，严峻的命运动机退居到低音声部并以伴随形式出现，使温柔的音乐里带有不安的色彩，推动音乐继续发展。乐曲

最后在明朗的气氛中，以果断、热烈的音响结束了呈示部。

经过富于表现力的两小节休止后，随着命运动机的出现进入发展部，音乐又回到了不安的音调，艰苦激烈的斗争又开始

了。这时的第一主题非常活跃，它无休止地反复，调性不断转换，力度不断加强，随后出现鲜明有力的号角般的第二主

题。这两个主题用各种手法交替变化发展，如对比复调的手法、频繁的转调等等，增加了音乐的不稳定因素，使音乐更加

丰富。最后，命运的动机又闯了进来，并以最强的音响不断重复，形成了发展部的戏剧，音乐直接进入再现部。

再现部中，呈示部那种斗争的场面再度出现。在第一主题与连接部之间，双簧管奏出了一段缓慢的哀鸣音调，第一主题的

发展突然被打断。可是，激动不安的情绪又立即恢复，只是当第二主题出现时才稍为平静。然而，光明与黑暗的斗争并没

有结束，在庞大的尾声中越来越激烈。这时，音乐发展的气势锐不可挡，鲜明的力度对比，紧张的和声发展，形成全乐章

的最高潮。乐章结束时，第一主题动机那强烈的音响，进一步刻画了勇于挑战的英雄性格，显示了人民必定战胜黑暗势力

的坚强信心。

第二乐章： ba小调，稍快的行板，3/8拍子，双主题变奏曲式。这是一首优美的抒情诗，宏伟而又辉煌，同第一乐章形成

了对比。它体现了人们的感情世界，战斗后的静思同对美好理想的憧憬互相交错，最后转化为坚定的决心。

乐曲开始时，在低音提琴拨弦伴奏下，中提琴和大提琴奏出第一主题，它深沉、安祥、优美，蕴藏着深厚的力量和对美好

生活的向往。

紧接着，单簧管和大管奏出了具有战斗号召性的第二主题。

这个主题的音调与第一主题很接近，并与法国革命时期的歌曲有音调上的联系。这是进行曲风格的英雄主题，它起初抒情

而沉思，转入C大调由全乐队强奏后，成为一支雄伟的凯旋进行曲，充满着火热的朝气，鼓舞着人们永往直前。

以后音乐的发展是这两个主题交替出现的六次不同的变奏。这六次变奏，贝多芬运用不同的节奏音型，调性转换、乐器变

换等各种手法，表现出英雄在激烈斗争后的沉思和战胜黑暗的坚定信念，以及充满活力的。例如第一变奏以第一主题

连续的十六分音符把音乐变得起伏和激动不安。

第二变奏以三十二分音符的连续出现，增强了动力性，表现出英雄战胜黑暗的坚定信念。

最后一次变奏，像英雄的凯歌一般，具有豪迈的英雄气概和乐观情绪，这一乐章的尾声，对第一主题作了简单的展开，表

现出从深思中获得力量，对未来的胜利充满信心。

第三乐章：C小调，快板，3/4拍子，谐谑曲。这个乐章用复三部曲式写成，在调性上，回到了动荡不安的情绪，像是艰苦

的斗争还在继续，它是通向第四乐章的过渡和转换。主部由两个对比性主题构成，第一个主题有两个因素：第一个因素由

大提琴和低音提琴奏出急速向上的旋律，有一种向前推进的力量，但又显得有些迟疑。

另一个因素是这个基础上的应句，由一连串和弦组成，它沉着、抑制，又显出不安的情绪。

这个主题陈述两次之后，圆号奏出一个非常活跃的、号角般的新主题，那熟悉的节奏， 使我们一下子就能确认第一乐章

的主题在这里以另一种形象出现了，它威严、稳健，具有进行曲的特征。

两个不同气质的、尖锐对置的主题轮番出现，表现了动荡不安及艰苦斗争的场面，而且每一次出现都越来越尖锐、复杂，

富于戏剧性的效果。

中间部分以热烈的德奥民间舞曲为中心主题，由C小调转为明朗的C大调，音乐用了复调赋格与主调和声的对比手法，情

绪热烈而乐观，先由大提琴和低音提琴奏出，它与前面的音乐形成对比，有一种不可遏制的力量，造成风起云涌之势，表

现出人民的力量一浪高过一浪和越来越强的必胜信念。

第三部分是动力性的再现部。第一部分的两个主题都用弱音奏出，进行再现和发展。定音鼓敲击的基本动机节奏型预示矛

盾冲突在继续，这是在积蓄着准备最后冲刺的力量。接着，第一主题轻声出现，音乐自由向上伸展，乐队的音域不断扩

大，力度由弱到强，调性色彩由暗到明，渐渐发展成为一种不可遏制的力量，响亮的和弦音导入光辉灿烂的最后乐章。

第四乐章：快板4/4拍子，奏鸣曲式。规模宏大的第四乐章充满光明和无比欢乐的情绪，是欢呼胜利的热烈场面。乐章呈

示部的主部主题包含两个部分，第一部分以雄伟壮丽的凯旋进行曲开始，和弦饱满有力，旋律积极向前，由全乐队强奏。

第二部分音乐的情绪与前部连贯，由圆号和木管乐器奏出，音色明亮而柔和，进行曲的节奏，情绪喜悦富于歌唱性。

副部主题由弦乐器奏出，建立在G大调上。这是一支以三连音节奏为主，轻松而带有起伏的欢乐舞曲。

在呈示部的结尾段中，出现了一段与呈示部相联系的新旋律。

展开部是以第二主题广泛活跃的发展为基础的，不断高涨的音乐，像是无边无际的人群，汇成了欢乐的海洋。在接近高潮

时，“命运”音型又插了进来，但它已不再刚毅强劲，倒像是对过去斗争的回忆，与第一乐章遥相呼应。再现部基本上重

复了呈示部的音乐，新的力量稍有增添。

这个新主题，像一股巨浪从英雄心底流出，自信、豪迈而勇往直前。庞大的尾声，响起了C大调光辉灿烂的凯旋进行曲，

它具有排山倒海的气势，表现出人民经过斗争终于获得胜利的无比欢乐。

《第五交响曲》是贝多芬交响曲创作中最有代表性的作品之一，恩格斯说过：“要是没有听过这部壮丽的作品的话，那么

你这一生可以说是什么作品也没听过。”

2、《F大调第六交响曲》(田园)(op.68)

贝多芬的《第六交响曲》作于1807--1808年，1808年12月22日与《第五交响曲》同时首演于维也纳，1809年出版。标题

响曲是贝多芬创作的特点，他的第三、第五交响曲都是标题性的，而最突出的是《第六交响曲》(田园)。贝多芬为每

个乐章加了小标题，还在总谱的扉页注上：“主要是感情的表现，而不是音画。”这对人们理解这部作品特别重要。

贝多芬非常热爱大自然，大自然是他生活中的一个重要组成部分。1802--1808年间，耳疾严重的贝多芬常隐居于维也纳郊

区。他有时躺在林中的草地上，有时漫步在淙淙的小溪旁，凝神思索万物生命的实质，细心洞察大自然的奥秘。从故乡莱

茵河到维也纳郊外，贝多芬从大自然的怀抱中产生创作的灵感、获得心灵的欣慰，。

《第六交响曲》就是通过对大自然和农村生活景象的描写，反映人的崇高精神世界以及自然和生活的伟大。

这部交响曲共五个乐章，后三个乐章的演奏不间断。

第一乐章：《初到乡村时的愉快心情》，不过分的快板，奏鸣曲式。整个乐章的音乐愉快、明朗、淳朴、和谐。乐章一开

始由小提琴奏出主部主题，这个主题充满着生机与活力，浓厚的乡村风味使人沉浸在春天的原野中，温柔的轻唱又渲染出

无限的欢乐。

主部主题之后是呈示部的连接部，由管乐奏出的连续三连音音型，它以轻弱的力度奏出，犹如小溪的流水声，给人以清新

的感受。

副部主题是主部主题形象的继续，它建立在C大调上，使人感受到更加清新、欢愉。旋律流畅、恬静，充满了人与大自然

的和谐气氛。

接着是弦乐与木管先后奏出的副部主题第二部分，仿佛一问一答，构成自然和谐的画面。

在展开部里，贝多芬只运用主部主题中的少量音型为素材进行发展，他以精湛的技艺，创造性地运用调性的色彩和力度的

对比等手法，描绘出一幅辽阔无边、充满生机的田野风光，荡漾着乡村生活的欢乐。

再现部与呈示部没有多大差别，但木管乐器的运用更巧妙，令田园风味更浓。

尾声将结束部主题的下半句变成三连音进行，增强了怡然自得的情绪。

第二乐章：《溪边景色》，稍快的行板，奏鸣曲式。呈示部开始时弦乐器奏出了稍有起伏的潺潺流水音型。在这个伴奏背

景下，第一小提琴奏出了柔美动听的主部主题。

副部主题先由大管奏出，后由中提琴和大提琴加入。这个流畅的主题好似溪边美景中又传来牧人的笛声和乡民的歌唱，表

现出清新抒情的气息。

展开部由一个强烈的不协和和弦开始，着重发展主部主题的素材，调性的变化及各种乐器色彩的变化，使主部素材得以充

分展开。

再现部中主部主题增加了大管、单簧管的分解和弦及双簧管的三连音，将潺潺的流水描绘得更加生动。

尾声十分著名，贝多芬用长笛模仿“夜莺”，双簧管模仿“鹌鹑”，单簧管模仿“布谷鸟”的鸣叫声，描绘出一幅阳光和

熙、鸟语花香、充满了诗意的动人画面。

第三乐章：《乡民欢乐的集会》，快板，谐谑曲。这一乐章的音乐欢快而有舞蹈性，表现了一个形象鲜明的风俗性乡民集

会的欢乐场面。第一部分开始是一段三拍子舞曲，曲调轻快急速。

这一主题反复发展，力度不断加强，强烈全奏之后，双簧管奏出了牧歌风的优美如歌而富有生活气息的第二部分主题。

大管吹奏的简单音调陪衬着这支旋律，好像是一支乡村民间乐队在演奏，而其中有位乡村老农，拿着古老的风笛也到场助

兴，但他只能吹出Fa、Do、Fa，乐队转调时他只好停下，到乐队转回原调他又响起来。乐章的中段是源自奥地利的二拍子

舞曲，它粗犷活泼，带有浓厚的乡土气息，好像穿着木履的农民们的到来。

第三部分是第一部分的再现，音乐又回到三拍子的舞曲，但比前面更活泼、热烈和喧嚣。当舞蹈进行到最热烈的时候，突

然，远处传来了雷鸣，狂欢的集会被打断，人们各自散去，随即进入第四乐章。

第四乐章：《暴风雨》，快板，自由曲式。这个乐章贝多芬运用了不协和和弦、频繁转调、色彩性配器、形象化旋律等手

法，刻画出一幅电闪雷鸣、风雨交加的生动景象。弦乐快速跳弓像带着雨点的狂风在咆哮，低音提琴混沌的呼号像乌云笼

罩的大地，短笛尖锐的呼啸更增添了恐怖的气氛，一场惊骇的狂风暴雨已来临。接着，一个半音阶伴随着不协和和弦从最

高点迸发出来，长号和定音鼓雷鸣助威，爆发出强大的声势，显示出大自然的巨大力量。

随后，音乐渐渐平静下来，一场暴风雨过去了。木管乐器奏出温柔的旋律，像是远处又传来悠扬的牧笛声。

第五乐章：《牧歌，暴风雨过后的愉快和感激心情》，奏鸣回旋曲式。这一乐章紧接第四乐章连续演奏。雨过天晴，大地

恢复了宁静，天上架起了彩虹，到处是一片清新的景色，鸟儿在枝头歌唱，牧人又吹起那悠扬的牧笛。双簧管和长笛衬托

出由单簧管、圆号奏出的牧歌风格的引子。

这一牧歌风格的回旋曲引子之后，第一小提琴奏出了主部主题，这是一支具有阿尔卑斯山区牧歌风格的旋律，它表现了乡

民们愉快、幸福的生活和对美好未来的热望。

这一主题，经过两次简单的变奏，引出第一插部的主题。

这个欢快的主题动机构成一个展开性的段落，很快回到主部主题上。第二插部由单簧管和大管奏出。

乡民们的舞蹈越来越热情强烈，如同节日的欢庆。第三次出现的主部主题非常流畅，充分表现了乡民们喜悦的心情。然后

经过稍为激动的第一插部再回到主部主题的尾声。

这一乐章的尾声长达100小节，具有相当的独立性，它进一步重复、变化，发展了主部主题，把暴风雨过后人们愉快的心

情和对幸福生活的憧憬表现得十分真切、动人。

3、《d小调第九交响曲》(合唱) 第四乐章(op.125)

贝多芬《第九交响曲》孕育于1814年，1823年完成，1824年5月7日在维也纳首演，前后经历了十年的时间。这部作品是

贝多芬音乐艺术创作成就的总结，它集中地体现了贝多芬的思想境界、生活热情和艺术造诣，是他的艺术创作中占首要地

位的作品。就像瓦格纳所说：“第九交响曲，是贝多芬登峰造极的作品。”这部四乐章作品，从悲剧性的斗争场面经过积

极的行动和哲学性的静观思考，发展成为一首全人类胜利的欢乐颂歌，体现了贝多芬通过斗争得到自由欢乐的崇高理想。

把席勒的诗《欢乐颂》用人声写进交响曲，以表达对人类和平、自由、平等、博爱的理想，是贝多芬生平的一大夙愿。为

实现这一宏伟的构思，他经过长时间的酝酿，终于创造性地将《欢乐颂》用合唱的形式写进了《第九交响曲》的第四乐

章。这是这部交响曲中最为辉煌的部分，也是贝多芬交响曲发展的顶峰。

第四乐章：（合唱），急板、变奏与回旋的混合自由式。经前三个乐章的铺垫后，进入了急板的第四乐章----人们经历了

艰苦的斗争和深沉的思考，所期待的欢乐就要到来。

这一乐章可分为两大部分：第一是器乐部分，包括序奏、宣叙调、前面三个乐章的回忆和欢乐主题的出现；第二是声乐部

分，是一部用庞大的人声合唱写成的回旋变奏曲。这个乐章是整部交响曲的总结，即前三个乐章是“通过斗争和思索，寻

求自由和欢乐”，而这个乐章是作出“斗争取得了胜利，欢乐战胜了苦难”的结论，这个结论也是作者一生的总结。“亿

万人民团结起来”是乐章的中心思想。

乐章开始是一段狂风暴雨般猛烈的号角声，这是引子，它嘹亮雄伟，像怒潮般的冲击，瓦格纳称之为“恐怖的号角声”。

但它立即被大提琴和低音提琴的宣叙调所否定：“不，这会使我们想到过去的苦难，今天是胜利的日子，应该用歌舞来庆

祝”。原来，贝多芬的构思是在这段宣叙调的地方加入人声，但后来又觉得还不是时候，因此，他把唱词乐段向后推移。

不过这些原稿中留下来的唱词，有助于我们理解贝多芬的构思。

接着，前面三个乐章的主题一一重现，又被一段段宣叙调一一打段。在第一乐章的引子主题出现后，低音乐器回答道：

“哦，不，不要这个，我要更愉快一些的”；接着管乐吹出第二乐章谐谑曲主题，立即又遭到拒绝：“也不要这个，这只

是戏谑，要更好的，更高尚的”；于是管乐又吹起第三乐章的慢板主题，回答仍是不满意：“这还是老样子，太纤柔了，

一定要找出一些强有力的东西。我想，还是让我唱给你听吧。但是，要请你应和着我。”最后，木管乐器隐约闪现出《欢

乐颂》主题的片断，才终于肯定：“这才对了，终于找到了”，这是贝多芬毕生追求的境界。这时，从乐队深处，像是从

远方，缓缓地传来大提琴和低音提琴咏出的一支纯朴的旋律，乐章的主要部分开始了。

这是《欢乐颂》主题的全貌展现，第一次展示无任何伴奏，随后逐渐加入中提琴和小提琴。这个欢乐主题一次次重复着，

音响逐渐增强，声势越来越大，直到发展成为乐队全奏的高潮。突然，“恐怖的号角声”又闯了进来，这时回答它的是人

声了。首先独唱男中音揭开声乐的序幕，唱出了贝多芬亲自写的宣叙调的歌词：“啊，朋友，你别旧调重弹，还是让我们

来唱一些更动听的、更欢乐的吧！”紧接着，男中音独唱《欢乐颂》。

在后面的发展中，以独唱、重唱、合唱的形式唱出了席勒《欢乐颂》的诗句，音乐的主题每次出现都有不同的形象变化，

有威武雄壮的进行曲风格，有豪迈战歌般的男高音独唱，有庄严、肃穆的圣咏旋律……然后，转入快速的进行曲，这是由

欢乐的主题演变成的一支活泼而热烈的进行曲。越来越热烈的进行曲，将乐曲推向又一高潮。之后，一个庞大的二重合唱

赋格，以插部形式出现了“亿万人民团结起来”的主题。

这个主题先由长号奏出，继而合唱，之后又与欢乐主题构成二重赋格。最后以强烈、欢腾的尾声，把乐章推向高潮，结束

全曲。

《欢乐颂》

席勒 诗 邓映易 译

啊！朋友，我们不要这种声音。

唱吧，让我们更愉快地歌唱，

更欢乐地歌唱。

欢乐，欢乐，

欢乐女神，圣洁美丽，

灿烂光芒照大地。

我们心中充满热情来到你的圣殿里；

你的力量使人们消除一切分歧。

在你光辉照耀下面，

人们团结成兄弟。

谁能做个忠实朋友，

献出高贵友谊。

谁能得到幸福爱情，

就和大家来欢聚！

真心诚意，相敬相爱，

才能`找到知己，

若没用这种心意，

只能让他去哭泣。

在这美丽的大地上面普世众生共欢乐，

一切人们不论善恶都蒙自然赐恩泽，

它给我们爱情美酒，

同生共死的好朋友！

它让众人共享欢乐，

天使也高声同歌唱。

欢乐，好像那太阳，

运行在天空上，

欢乐，好像太阳，

运行在那壮丽的天空上，

朋友，勇敢向前进！

前进好像英雄上战场，

朋友，前进上战场，

欢乐前进，

好像英雄上战场。

欢乐女神，

圣洁美丽，

灿烂光芒照大地，

我们心中充满热情，

来到你的圣殿里，

你的力量能使人们消除一切分歧，

在你光辉照耀下面人们团结成兄弟。

亿万人民团结起来，

大家相亲又相爱，

朋友们！

在那天堂上仁爱上帝眷顾我们，

亿万人民虔诚礼拜，

敬拜慈爱上帝，

啊，上帝就在那天堂上。

欢乐，灿烂光芒照大地，

女神，灿烂光芒照大地！

你的力量使人们重新团结，

你的力量能把人们重新团结在一起，

亿万人民团结起来！

大家相亲又相爱！

朋友！在那天堂上，

有一位仁爱的上帝永世长存，

亿万人民团结起来！

大家相亲又相爱！

欢乐，

欢乐女神，

灿烂光芒照大地！

龙之九子各叫什么？怎么排名的？各有什么能力？

人物评价：

你说,"我要为妹妹创造一个和平的世界."

那是你踏进地狱最初的信念.

你说,"只有敢死的人才可以."

那是你成为魔王须下的决心.

你说,"我也能,能够走我自己的道路."

那是你实现愿望坚定的步伐.

然而,这样的道路并不顺畅.

为实现信念的你一步步的,却不被理解.

是谁说你冷酷?

这样的你,会在夏莉死时眼角噙满了泪水,

一遍遍用GEASS命令,

"不准死,不准死,不准死......"

明明无济於事.

是谁说你无情?

这样的你,会在洛洛死后用最温柔的声音述说,

"洛洛,你不是鲁鲁修.v.布里塔尼亚的弟弟,而是鲁鲁修.v.兰佩尔吉的弟弟,对吗?"

夏莉因你而死,洛洛为你而亡.

然而,正因为这种种经验,是你明确了自己的道路,

查尔斯追寻过去,修奈泽尔执著今天,而你,鲁鲁,你憧憬未来.

鲁鲁修.v.布里塔尼亚,

你是一个天才,一名王者,

亦是一种奇迹.

奇迹般的组织了黑色骑士团;

奇迹般的克服了重重困难;

然而,最奇迹的,莫过於你与朱雀完成的ZERO镇魂曲.

你们在C的世界中明白,人们追求明天.

为了这个,你与朱雀完成了19秒与0.4秒的奇迹!

朱雀说,"人类,世界都不会如你所愿."

而他相信你可以如愿.

因为,你能创造奇迹.

所以,当你站在DAMOCLES内,在世界面前自豪的命令,

"鲁鲁修.V.布里塔尼亚下令,全世界,臣服於我."

我就知道,你又将创造一个奇迹----

你说,"凭一己之力难以实现的事情,希望谁能助其完成."

你说,"我愿意被人们施加[愿望]之GEASS,为了世界的明天."

你说......

所以,你一切,让ZERO刺杀你.

而你带著全世界的憎恶消失,为了世界的明天.

你微笑著面对ZERO的刺杀,温柔的说,

"这对你是惩罚,你将作为正义之友,将面具带到底,不再会以枢木朱雀的身份存在,常人该有的幸福,你要摒弃它而奉献世界."

你亦带著凄美的微笑,轻声说,

"我......破坏世界......并......重建世界."

闭上眼睛,你身后的血迹似妖娆的曼珠沙华,在地狱重重炼火中悄然盛开.

生命开始时,你美丽;

生命结束后,你亦美丽.

想说,鲁鲁,

你是否知道魔女的含泪祷告,

"鲁鲁修,你想为GEASS的使用而赎罪."

你是否看见朱雀的眼泪为你而流,带著泣声,

"此GEASS,我已收到."

你又是否听见你唯一的妹妹说,

"我只要有哥哥在就行了......"

"明天没有哥哥......这种未来......"

以及在众人高声呼叫ZERO时,她那身心俱裂的哭喊.

想告诉,鲁鲁,

其实你一直都不孤单.

纵使众人都鄙弃你,憎恨你,

你有我们,理解你,铭记你.

想问,鲁鲁,

你可曾后悔?

后悔拥有GEASS......

后悔死亡......

想知道,鲁鲁,你现在幸福吗?

倘若最后,你果真与C.C.畅游乡间,

那便最好......

ALL HAIL LELOUCH!

---谨此献给

鲁鲁修.V.布里塔尼亚

回到修罗之前

那时候的天空 还有明媚的笑脸

褐发与黑发的少年 手与手相牵

回到修罗之前

校园在战火中安详 诗画般悠闲

勾勒出青涩初恋 流淌在欲语还休间

回到修罗之前

冷漠的女王面具下 温柔拨响琴弦

弹奏出心的乐章 残酷里有抵死缠绵

回到修罗之前

陪着妹妹的哥哥 有寒亮如星的双眼

即使被辜负被抛弃与被轻视

亦不能熄灭自强火焰

回到修罗之前

信仰供奉了一千年

却在尘世中腐蚀改变

风声幽咽的夜色里 今人在谁边 ——·鲁鲁修，修罗不过弹指间·——

少年以手搭额，偏侧了165的角度，坐姿一如帝王。

他的发与瞳，在墨色中流光，带着暗紫的妖娆与孤高，散发出拒人千里的淡漠，像隔了一个世纪那样遥远。

他分明站在那里，对你微笑，嗓音剔透清澈如琉璃，但转瞬间，又披起夜的风衣，独自站在整个世界的最高处，俯瞰苍生；在某一刻他是温文尔雅的资优生，尽管无奈还是会乖乖听从学生会的话，但另一时刻他是弑神的修罗，与荆棘杀戮相伴，唯我独尊。

他笑得清浅，唇角上扬间弯出暧昧的弧线；他笑得从容，自信满满间智慧的魅力无限；他笑得凄凉，说出的说不出的溢满苦涩的诺言；他亦笑得癫狂，气恼不甘扭曲了端正容颜……

他多智近妖，狡猾多变。

他是乱世的修罗，以头脑和异能为利器，披靡人间。

他便是2006年冬最当红动画的男主角——里布里塔尼亚·鲁鲁修。

一个遇劫少年。

成魔原在弹指间。

劫起·若不是经历过那么多悲伤，也许不会如此奢望幸福

布里塔尼亚王国是整个故事中原罪的来由。

当某样事物强大到统驭一切时，即意味着其辉煌已走到终点，接下去是无可避免的衰败。独权主义曾在人类文明的历史上占据了数个千年，后为新民主主义所接替，已被证明是一种极不合理，且被淘汰的体制。故事中，布里塔尼亚便是如此做为一个当权者，如神一般存在，用强权与镇压，妄图继续描绘帝国千年的美梦与神话。

而那个名叫鲁鲁修的少年，便在这样虚幻的美梦中诞生，成了神话的牺牲品。

身为布里塔尼亚帝国的十一皇子，本该是要风得风要雨得雨的天之骄子，生活优渥无忧无虑。然而，鲁鲁修的成长之路鲜红，不是玫瑰，全是血花。

9岁时母亲死于一场政治阴谋，被人暗杀，至爱的妹妹娜娜莉因亲眼目睹了母亲的死亡而惊吓过度，就此瘫痪且双眼从此失明，再也看不见东西。

愤怒委屈的他怒冲冲地来到殿前，质问父亲为何没能保护好母亲时，父亲倨傲的脸上只有冷漠与鄙夷，不见丝毫温情。

因为顶撞了父亲，且被认为是“没什么价值的废物”，鲁鲁修与妹妹被当作政治工具送到日本成了人质，然而，那段本该是很屈辱的旅程，却让他领略了生平最温暖的时光——

动画第一集开头，天空明蓝，白云浩洁，山峦绿如画，大片金灿灿的向日葵在阳光下勃勃生姿。褐发的孩子轻松跳上石岩，转过身，将手伸给自己的同伴，遥远的画面一角里，绿色的眼眸静静注视，仿佛已在宣告，宁夏即将结束，不祥就要来临。

果然，不久之后，布里塔尼亚背弃了同日本的友好条约，并丝毫不顾及身为质子的鲁鲁修兄妹的安危，向日本发动进攻。

幸福如同瑰丽的蔷薇泡沫，一瞬间便已幻灭。

十一皇子里布里塔尼亚·鲁鲁修就此死去。

活下来的，是鲁鲁修·兰佩鲁吉，亚修福特学园的学生会副会长，一分优雅二分随和三分淡然四分自我，还有一部分，在九分的好学生好同学好伙伴好哥哥面具下，深深掩藏。

上帝说，堕落是因为欲望。

鲁鲁修说：我要娜娜莉过的幸福。

说那句话时的他还很青稚，青稚的只想把自己和妹妹藏得很好，用功读书，因为，无权无势的他，没有任何可以与父亲抗衡的资本。

可是，幸福就像沙漠里的盐水，越喝越觉得干渴，无论喝多少都似乎不够。

想让娜娜莉过的幸福，想让她摆脱过去的阴影，就得找出母亲死亡的真相，而要找出真相，就得重新介入布里塔尼亚王室，而想介入其中，就得具备一定的资格与能力……因果的链环就这样一环紧扣一环，将鲁鲁修逼入绝境。

为什么会失去母亲？为什么不能获得父亲的关爱？为什么“失踪”了这么多年却从来没人追寻过自己的下落？为什么有那么多兄弟姐妹，却只能与荏弱的妹妹相依为命？为什么那么可爱又无辜的妹妹，却要遭遇那样的不幸，从此不能行走也看不到光明？

为什么与为什么加在一起，直压得青涩少年的眉梢，再也不见这个年纪该有的明丽。

十七岁，同龄的少年少女们担心的只不过是脸上长了青春痘妈妈太唠叨而明天又要考试，国仇家恨离他们太遥远，遥远到他们注定与鲁鲁修只能是擦肩而过的路人。

当整个世界都在某人面前崩溃时，我们就无法指责这个人变得不再宽容；当一个人失去了一切时，我们就无法苛求他还能笑看人生。

鲁鲁修垂下眉睫，从此开始不择手段，他能得到的机会实在太少，所以，就算是与魔鬼交换灵魂，就算有再多的痛苦与不甘，也只能紧紧抓住，并且，再也不能回头。

若不曾经历过那么多悲伤，也许就不会如此奢望幸福。

然而，为什么那幸福依旧遥远得仿佛无法触及？

一旦追逐，只能堕落，万劫不复。

劫承·魔鬼篡夺了上帝的承诺：信我吧。信我者得永生

被当做机密毒气严格监控偷运的容器，打开后，里面躺着一个绿发的美貌少女。在危难时刻，少女突然发动异能力，与救她的少年定下契约，从而让他获得了与众不同的能力。

——这场景很熟悉，仿若是另一个《武器种族传说》的由起。

然而，鲁鲁修毕竟不同于武器种族传说。当热情开朗的酷慢慢打开自闭少女蕾的心结，与她幸福生活在一起时，鲁鲁修却与这位名叫CC的少女，横眉冷向，相敬如“冰。”

鲁鲁修的故事非常好看，最大的原因便在于虽然它有着动漫中所有俗套的开始，却并未延续它们俗套的过程。

同样是契约，酷与蕾浓情蜜意，欲语还休；士郎和SABER含蓄内敛，忠诚有加；即便是小吵小闹的一护与露琪亚，对彼此来说也都是最重要的人……

然而，所有爱的死去活来要守护你为了保护你而变得更强大的戏码到了鲁鲁修这里，全部喊CUT。

鲁鲁修说：如果让别人看见你，我会很麻烦。

CC则说：如果你死了，我会很困扰的。

两人彼此对视，谁也不让谁，无所谓谁是谁要供奉的信仰，也无所谓谁是谁的生命重心。似乎两人在一起，只是为了彼此利用：一个需要GEASS的力量，而另一个需要找个傀儡保护自己。

当神乐耶说要嫁给鲁鲁修，并俏皮得自夸说自己是胜利女神，一定能带给他好运时，鲁鲁修彬彬有礼地回答：“那真是可靠，但是很遗憾，我已经和恶魔定下了契约。事到如今已经无法和神做朋友。”

画面在他身后的CC脸上定格了一秒钟，削尖的下巴，没有表情的脸，谁也看不透，她那一刻在想些什么。

一直以来，对鲁鲁修的所有行为，她都只是淡淡的看着，琥珀色的眼睛里有着冰霜的温度，声线清寒，还带着些许懒洋洋，间或不咸不淡地插上几句，似关心，又似毫不在意。

但其实，没有谁能比他们两个，更适合在一起。

因为他们太相似：都有那么多不为人知的秘密，都有着不堪回首的心理阴影，都理智大于情感，并都那样的绝顶聪明。

无需言语，一个眼神，一个手势，便能知道对方的想法，并用最有效的方法去解决——这样的默契，换诸于任何其他人，都不可能。

CC的世界太神秘，神秘到经不起旁人询问；而鲁鲁修的世界又太血腥，血腥到陪伴者必须要有坚韧的神经。所以毛最终被CC抛弃，所以华莲始终不知道ZERO就是自己的同班同学鲁鲁修，而夏莉必须失去她最重要的初恋记忆。

所以那么那么多过客，从他与她的世界里匆匆而过，最后留下来，守护共同秘密的，只有他和她，彼此两个人。

鲁鲁修说：我决不会输给GEASS，一定能熟练的支配这个力量，改变这个世界给你看，将我的愿望和你的愿望全部实现。

CC背对着他，只露出削瘦的肩，她是在伤心、在感动，在质疑，还是在欣慰，已经无从得知，只是一转身，回眸间，伸出手时，却是难得一见地笑了。

修罗的道路上并不需要浪漫多情，但，也许是因为他们一直都很孤独，也许是因为这两个人都不屑表达真实感情，所以一旦出现这样坦诚相待的画面，便会觉得异常温馨。

信我吧。信我者得永生。

其实有时候，即使这句话不是上帝说的，亦能让人安心。

因为契约，最重要的便是——信任。

劫断·别了，朋友；别了，童年；别了，那永不能圆满的心愿

如果说，对一对好朋友最残酷的事情便是让两人分别；那么，比这更残酷的便是许多年后再相见时，俨然发现两人已站在完全对立的立场上，成了最无可奈何的敌人。

基拉和阿斯兰如此。鲁鲁修与朱雀亦不能逃过这场浩劫。

7年后，鲁鲁修获得了GEASS力量，开始培植势力成为反布里塔尼亚的指挥者；而幼时的好友朱雀，则成了布里塔尼亚抵制镇压反抗分子的最强武器机师。

很长一段时间，鲁鲁修将白色机甲视做自己前进道路上的最大阻碍，以除去他为第一目标，然而，现实再次跟他开了个恶劣的玩笑：眼见得LANCELOT被黑色骑士团围攻就要落败，驾驶仓的盖子被掀开，褐发少年疲惫的容颜就那样突兀地跃入眼帘。

而下一刻，尤菲米亚公主宣布定朱雀为自己的骑士，更是将两人之间的对立关系推波助澜了一把，就此，尘埃落定。

那个原本是生命中最重要的朋友，那个给予了自己无限温暖的幼时伙伴，那个本该是娜娜莉的守护者的唯一候选人，就在机盖掀起的一瞬间，天翻地覆，天崩地裂，使其心中所有关于美好未来的设定臆想，全部落空。

——这是怎样的一种毁灭？

鲁鲁修躲在驾驶仓中，无视属下们的殷殷呼唤，久久没有动作没有表情，最后，放声狂笑。

——这又是怎样的一种痛苦？

他闭上眼睛捂住自己的脸，代价啊，代价，这代价如此巨大，以至于，再也不能回头。

鲁鲁修，和朱雀，本该是最合适的一对拍档，当两人一同去救被毛抓走的娜娜莉时，鲁鲁修还在思索该如何利用那0.05秒的缝隙切断系统，朱雀已直接冲向监视器，用一记飞腿将机关枪踢翻在地。一个有头脑，而另一个有身手，他和他，只要同心协力，就会成为最具力量的强大组合，所向无敌。

只可惜，命运从不仁慈，尤其是对鲁鲁修。

所以黑发的少年只能狂笑，狂笑中有看得到的不甘，与看不到的悲伤。

曾经满怀期待，曾经信誓旦旦，曾经自信满满，曾经细心规划的……那些美好的、单纯的、发自肺腑的明媚愿望。

再也不会圆满。

只是，当后来朱雀与战斗，LANCELOT能力即将用尽时，鲁鲁修驾着他的GAWAIN从天而降，双方联手消灭了这场叛乱，让人觉得在欣慰之余又好心酸——

尽管鲁鲁修一再申明自己这样做只是为了表示“正义”而演戏，但恐怕最主要的还是他想救朱雀吧。

他是他的敌人，但他还是不想他死。

冷酷修罗心的某一部分，还在鲜活跳动，从未停止。它的名字叫做——友情。

劫缠·树干虽是树的重心，但真正灿烂的，却是旁支末节上的花朵

对鲁鲁修来说，最重要的事情是为母亲报仇，然后为娜娜莉创建一个可以幸福生活的理想世界；最重要的人是娜娜莉；最不可缺失的人是CC；最心态复杂的朋友是朱雀……其他人，皆为陪衬。

然而，就是那些出现在他生活中，或多或少被他无视的人，成就了鲁鲁修一剧中最精彩的片段，缤纷闪烁。

·夏莉，那一朵夏日里芳香的花

她总是亲昵的叫他鲁鲁，甜美的嗓音带着少女独有的娇俏，将十分心事三分掩藏三分模糊四分表现在脸上。

她收集着他的照片，每一张看似她是主角他是背景，但其实，他才是拍摄的最终意义。

她还喜欢写日记，用繁复紊乱的字句描述他的点点滴滴，哪怕是他再不经意的一个眼神，一句话语，都被她牢牢记在心里……

夏莉是个如此痴情到让人心疼的女孩儿，清新美好地活在鲁鲁修的另一个世界里，在那个世界里，鲁鲁修总是显得很好脾气，有着不经意间散发出的致命温柔。

夏莉看见了那种温柔，想抓住那种温柔，想拥有那种温柔……少女情怀如诗，谁也无法指责她的一相情愿，只可惜，喜欢本身没有错，喜欢的对象，却错了。

如果遇见的不是鲁鲁修，也许就不会有后来的痛苦。悲剧就在于把美好的事物撕碎给你看。当发现心上人就是传说中的黑暗领袖ZERO，当知道自己的父亲便是因他而死时，夏莉在毛的精神控制下拿起枪，对准了鲁鲁修……但最终，还是按不下去。

“我想要你对我温柔。”

“这没有错啊。”

泪水划过少女的脸庞，为什么世界可以崩溃得这么快；为什么要让她看见最残忍的画面；为什么那么那么多喜欢，到头来都变成了悲伤；为什么那个人，在最后关头还会温柔的搂住自己，说：“对不起。”

“真正不想失去的东西就应该远远离开。”

CC一如既往，用冰冷的声音说出最正确的话。

夕阳下，内疚的少年抱着痛哭的她，眼眸闪烁，GEASS力量再次运用，而这一次，为了忘却。

喜欢她吗？不喜欢她吗？如果他不是那么复杂的他，也许会有很美妙的一段恋情吧，像所有校园里美丽的少女与帅气的少年一样，幸福的像童话。只是这一切，如鲁鲁修自己所说的那样，已经再也没有机会知道。

她的世界那么纯洁，而他的已染满血腥，缘分的微妙在于不能错过丝毫与分秒，即便是零点零一秒的灵犀迟到，结局都会是咫尺天涯，更何况，她虽然喜欢他，却从来没有真正了解过他。

修罗道上白骨累累，而道路旁，就那样葬了一朵洁白的花。

·卡莲，谁给予谁信仰，最脆弱也最坚强

她的红发在学校时总是贴服地覆在额上，但当她驾驶红莲二式时，则翻卷翘起；性格一如发型，就那样分裂成截然不同的两面。

在学校她总是扮得很柔弱，哪怕心里再怎么气急脸上还是得矜贵优雅；在黑色骑士团中，则会完全放松，突显真我，再不伪装。

比起纯净的像矿泉水一样的夏莉，卡莲无疑复杂许多，她的双重身份，她对母亲的懊恼与心结，以及她对ZERO的崇拜与忠诚，都如光与影的两面，一面明媚，一面阴凉。

夏莉父亲的死，使一直坚定的认为ZERO代表正义，是这个紊乱世界的救世主的信仰第一次遭到质疑，她迷茫地问鲁鲁修，这样的牺牲，是否真的能够改变世界。

鲁鲁修回答他：“能改变，不，是必须改变。因为有无辜的人被牵连而死，所以才不能止步。不惜使用任何手段，即使知道是卑鄙，也不得不赢。为了这个目的，就要成为修罗。为了不让流过的血白流，就只能流更多的血。所以，我不会强迫你，卡莲，要回头就趁现在。”

想来这不仅是卡莲的迷茫，鲁鲁修本身也在迷茫，因真实而格外诚恳，又因为这种诚恳，最终感动了卡莲，使她抛却一切追随于他，再不动摇半分。

因此，鲁鲁修于卡莲来说，也许更多意味着信仰，而不是男女情感。尽管在校园中，鲁鲁修为了阻止她看见CC而捧住她的脸，又在她洗澡时有过些许暧昧接触，但诡异“轻浮”的鲁鲁修，又怎及的上伟大神秘的ZERO呢？

要保护ZERO，哪怕牺牲自己的性命。红莲二式带着这样的信念一次又一次穿梭于战火中，飞翔的格外坚强。

然而，若有一天，当她发现ZERO便是鲁鲁修，而鲁鲁修所标榜的正义其实并不如他说的那样光明正大无私之时，爱恨分明正义感十足的她，是会如夏莉一样崩溃？还是如CC一样继续待在ZERO身旁？

谁给予谁信仰？如此脆弱，却又如此坚强。分明坚强，但其实依旧脆弱不堪。

·尤菲米亚，其实，只是很简单的心愿——想和你在一起

那个粉色头发穿粉色裙子漂亮精致的像画一样的女孩子，从天而降，跌落在朱雀怀里时，我以为，那会是一个如罗马日般爱情故事的开始。谁知这部动画果然还是超越了粉丝的想象，不仅让尤菲米亚成了朱雀誓死捍卫的对象、成为尼娜YY的对象，还成了鲁鲁修的——初恋！！！？

OMG，这个世界果然是不真实的。

其实尤菲米亚是个比夏莉更不适合鲁鲁修的人物，她生存在这个战乱时代，做为布里塔尼亚的皇女之一，倍受哥哥姐姐的宠爱，因此被保护的很好，格外天真，不谙世事，将一切，都想象的格外美好与简单。

所以，她以为，只要建立日本特区就可以解决两国之间的矛盾，就可以和化身为ZERO的哥哥重归旧好，幸福生活在一起，却不知，鲁鲁修所做的一切从来不是为了日本人民争取利益，从头到尾，他想的只是利用日本对布里塔尼亚的不满来煽动反叛推翻。

所以，她触犯了鲁鲁修的忌讳；所以，阴错阳差下，GEASS力量失控后的鲁鲁修不得不杀了她。

所以，她所期盼的幸福没有来临，而原本灿烂的生命过早枯萎与终结。

但，即便这样，还是没办法责备她。

因为她是那么的清新美好，不曾沾染政治的丝毫丑陋；即使在生命的最终一刻，念叨的还是让朱雀去上学，而上学，是她一直不能实现的理想；还因为，她的心愿其实很渺小：想和哥哥在一起，想幸福的光明正大的和他在一起。

青涩的两小无猜，与娜娜莉抢当哥哥新娘的她，对朱雀微笑着说“请喜欢我吧”的她，不顾安慰挺身而出保护尼娜的她……那么多那么多她的画面，汇集起来，窥见人世间最善良的水晶之心，最终，碎裂一地。

鲁鲁修的右瞳带着血的腥红，GRASS的标志分明还在闪耀，但下一秒，汹涌泪流。

想和你在一起。

想和你幸福的在一起。

其实，这又何尝不是他的心愿？

如果说，夏莉的失忆是因为无可奈何，但多少还带了点仁慈的结局，尤菲米亚，则彻彻底底成了这场阿修罗战场上的牺牲品。她的死成为了鲁鲁修的罪孽，而他必将永远背负着这份罪孽，继续沉沦……

劫续·猜不到结局

“说不定从那天开始我就一直期盼着，破坏一切和创造一切，对，在创造之前需要破坏，为了那个目的，情感成为障碍的话，把它消除就好了。对，我只能不断向前，所以……”

23集最后一个镜头，鲁鲁修弯起唇角，笑得肆意而张扬，再不见软弱的表情。

杀死尤菲米亚，再不逃避与朱雀之间的对立，在经历了一系列悲惨之后，在犹豫过矛盾过迷茫过挣扎过后，鲁鲁修终于找到了自己的最终方向。

在这一刻，他彻底成魔。

我猜不到他的结局，但已预见了悲伤。

而这悲伤，令得一直喜欢他的我，泪流满面。

鲁鲁修，世上痛苦因执念，修罗不过弹指间。

引用：://zhidao.baidu/link?url=8rJlPOoYZSZwPBHIdrKiGMFkIZ4peCzLJGOX-ncpexZb7ZIXNFsZV9sWAf_Ge67yVxnSvR7Qd2d30XqvgJdcdWmKmNZbgiw_nzbfRUUOXbe

其实鲁鲁修很负责任，内心也很善良，有正义感，又非常有头脑，如果现实中有这样的人一定有很多女生喜欢的吧。就是运动能力有点弱。。不过有头脑没肌肉貌似也没什么关系

以瘾为题写作文

长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦，样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，今殿角走兽是其遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子赑屃bìxì，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起，故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。

七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃(xì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

幺子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

可以发现这种说法中，长子囚牛和四子蒲牢都喜音乐，三子嘲风和末子螭吻都位于屋顶，六子赑屃和八子负屃都围着石碑，有重复之嫌。如果把他们二取一，再补进其他一些常见说法，会比较好一些：

饕餮(tāotiè)，样子似狼，性贪吃，位于青铜器上，现在称之饕餮纹。因它又能喝水，故古代也将其刻在桥梁外侧正中，防止大水将桥淹没。据民间传说，这种怪兽贪吃无厌，把能吃的都吃光了以后，最后竟然吃了自己的身体，到最后吃得只剩一个头部，所以落下个“有首无身”的名声。

趴蝮，又名蚣蝮，样子似鱼非鱼，善水性，体态优美，饰于石桥栏杆顶端。

淑图，形似螺蚌，好闭口，性情温顺，有点自闭症，反感别人进其巢穴，故人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。

貔貅，在南方及东南亚一带都称其为龙的第九子，大嘴无肛，只进不出，深为赌徒所喜。澳门便摆了一只玉貔貅，寓意嘴大吃四方，只挣不赔

读书笔记范文10篇

1. 以电视瘾为题写一篇350字以内的作文

最近我老想着看电视，可又怕耽误了学习。没握着遥控器，手就发痒，很难受。看多了电视，学习成绩会降下去，妈妈肯定不会放过我；不看吧又耐不住诱惑，眼睛一瞟到电视或手一碰到遥控器，就马上啥也忘了，更别说作业。

妈妈要我在奶奶家至少要写好三个作业，我想回家前应该可以完成的。可奶奶家有电视，我老想看，没心思写作业，交不了差，回家又得被妈妈骂死。我只能战战兢兢跟妈妈说，下次不会了。这可是嘴上说说的，我哪能做得到啊，奶奶一回厨房，我就马上打开电视看，根本控制不住啊！

回了家，不知如何交差，有些理由都用过了：比如作业很难，一个多小时才写好；因为做值日回家很晚；被老师留下抄写课文……我总是提心吊胆的，生怕妈妈问起我有没有在奶奶家看电视？

我脑子里常常想，到底如何抵御电视的诱惑？让奶奶把遥控器藏起来？或者把电视搬到我家？得想尽一切办法，让我看不了电视。

我迷上了电视，到底怎么办？为什么有电视，谁发明了这可爱又可恨的东西，我脑子都快爆炸了！

2. 以“瘾”字为题目写一首诗歌（不少于20行）

瘾若月歌有一种东西，不觉间充斥你的心际，说不明，道不清，只因那无法言喻的瘾。

烟飞烟灭，苦涩，纠结为何指尖明暗不息？瘾充斥你的思绪，间，轻叹一句-哥点不是烟，是寂寞。酒光交错，甘甜，酣畅为何举杯间笑看明月？瘾盈满你的心房仰头间没，自语一声 醉人的不是酒，是愁思。

过把歌瘾，扯着歌喉，做一回麦霸，哪管他五音不全。高兴就行过把吃瘾敞开喉咙，做一个吃货尝遍美食，哪管它酸甜苦辣开心就行过把赌瘾揣上人民币，做一个玩者一路长跑，哪管它输赢悲喜痛快就行。

瘾可上，上了让人欲罢不能瘾别上，没了让人自在逍遥。

3. 以“隐”为话题写一篇作文

父为子隐，子为父隐。 叶公告诉孔子：“我们这里有一个能行直道的人，他父亲窃人羊，他出来证明了。”孔子说：“我们的直道和此相异。父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，直道便在其中了。”〔见《论语.子路》〕

叶公说的「直」是坦白。他从法理的关系来看，父亲偷了羊，儿子便去告发他。叶公认为这是正直的行为，因为偷羊毫无疑问是犯法的事。作为社会的一分子，应该要维护社会公义，有人犯法，便应不理亲疏地加以指证。

孔子则从人伦关系去解释。他认为「直」是率直的性情。儿子不肯作证，是不忍心见到父亲受到惩罚，指证父亲偷羊是违背亲情的行为，因此隐瞒此事。这是亲情的流露，是合乎「直」的品德。孔子并不同意叶公的说法，因为从孔子及儒家的立场，那位坦白的儿子太不近人情了。

余英时在《从价值系统看中国文化的现代意义》中提到三点。英国、欧美的法律也规定几等亲之间不能够相互为证。这并不是怕他们串通，而是不希望父子之间的亲情受到摧残。因为父子之间伦常亲情崩溃，人间温暖消失，法制再严明也没有意义，此其一。儒家所推广的人伦秩序、价值自觉，是发自内心而非从外强加的。和这个推广程序相应的原则便是礼。以礼来调节法，强调个人内省，既可使犯事者被耻心引发而不再犯，又可便有意犯罪的人益生羞耻之心而不敢触犯法纪，此其二。社会不能没有法律，但法律不能真正解决问题。要人不犯法，全凭那人的自觉，此其三。所以孔子以为父之之间互相替对方隐满，方才合于道义，，是有一定道理的。

林行止《为「程」所累？为「情」所困！》一文则指出在旧式农业社会结构简单，但凭人情礼教已足以维系社会的秩序运作。现今人类文明工业化发展，人际关系变得复杂，大家接受不尚人情的法律规章约束。法治精神是「义不容情」，「父为子隐」已不合时宜。华人社会还把特殊人情放在社会性的人际公义上，是中国法治意识尚嫌落后的一大原因。

我以为一个人的价值自觉是十分重要的，这是由一个人的心中自然推广出来而不是外面强加的。通过礼的调节，可使犯罪者知耻而不再犯，又可使有意犯罪者知耻而不敢去犯。以前农业社会较简单，单靠人情礼教足以维系社会秩序。现今社会较复杂，须要以法律保障大众的利益。但法律不能真正解决问题。法律只是在事发后惩罚犯罪者。而只顾亲情不顾法律是中国法制未能建立的原因，这个说法也不太恰当。法理与人情之间必须取得平衡。因为法制的基础建基于人性，亲情则是人的价值本性之一。若果法制有违人性就是不健全，不能保障人们。

再者，"子为父隐"的"隐"并不是知道父亲有错纵容姑息，而是子女忠于自己的感情。举报、顶证的行为不应出自父子之间。子女可以以劝告的方式令父亲明白自己的过错。人与人之间互相监视、告发只会破坏人伦关系。换一个角度说，家庭就是一个简单的小社会，为何家庭之间不能以人情礼教来调节呢？我相信失去情的人生甚无意义可言.

4. 以隐痛为题写一篇作文

无意识的翻读着记忆，那泛黄的一页不经意又浮上心头，带着淡淡的忧愁。

那一回，学校举行了一次捐款活动。老师决定让朗读水平很好的我来担当学生代表。

本来只是一件普普通通的小事，却掀起了轩然 *** 。当时，我和另外三个女同学是十分要好的朋友，大家一起长大，彼此信任。我们无论是学习、品德等各方面都平分秋色，老师的这个决定便引起了她们的诸多不满。

活动的当天早上，细心的我便觉察出了一些端倪，亦有好友告知：她们曾背着我偷偷去找老师理论。这一切的一切我都默默接受了，因为我天真地相信：随着时间的推移，她们和我还能同往常一样。中午，我发现自己错了，我一如既往地等她们一同回家吃饭，而她们却丢下一旁等候许久的我走了，一句话未说。我一个人孤零零地走回了家，泪水不自觉地涌了出来。伴随着泪水在地现上的碎裂，我清楚地听到友谊破碎的声音。

随后的几天，我依然幻想着能同她们和好如初。可是，当我一次次的热情换来她们一次次的冷漠时，我懂了，我自觉地退出了她们的生活，失去了我从小到大的知心朋友。天天夜里躲在被子里哭的我，心里一遍遍问自己：我到底做错了什么？当然，我没有得到答案。于是，我开始不相信世界上有友谊存在！我认为事实教育了我，所谓友谊都是虚的、是空的。当我得出这个结论时，我却清楚的感到我的心竟是那么的痛！

在那个正是春暖花开的季节，我的心却是无尽的冰期。

上初中之后，她们无意中知道了这一切，向我道歉了，我原谅了她们。我们又成为了好友，只是那层隔膜再也去除不掉。留在心中的痛虽然结了疤，可一去触动却痛苦依旧。如果流星还愿不是传说，我会夜夜守候，去盼望那惊鸿一瞥的流星，我要对它说：“把一切都尘封，让我再一次倾身于无暇的友谊吧！”

5. 以陶醉为话题作文,600字左右

花让我陶醉 春风响亮地打了一个呼哨，大地睁开惺忪的睡眼，既而笑靥如花。

一夜之间，犹如解冻的大江，所有的花都如期而至，铺天盖地。小小的花萼再也藏不住满腹的心事，訇訇然怒放，举起大大小小的杯盏，在三月熏风中歌兮舞兮。

于是，满眼都是形形 *** 的花，“四厢花影怒于潮”，“千朵万朵压枝低”，满鼻子都是明明暗暗的香，濡沐在“春雨无情轻似愁”的长院和“自在飞花轻似梦”的乡间小路上，花事如潮，“花开花落二十日，一城之人皆欲狂”，“江南无所有，聊赠一枝春”…… 花，花，花，成了四季最耀眼的布景，最夺目的信物。这里有国色天香的牡丹，这里有冰清玉洁的夏荷，这里有风高霜洁的秋菊，这里有凌寒傲雪的冬梅，花的世界，令人陶醉…… 一花一世界，一叶一乾坤。

美丽的花譬喻美好的青春，蓬蓬勃勃。其实人的生命不正如花吗？美丽如她，短暂亦如她。

生命像花一样绽放，颤颤巍巍，又终于“无可夸何花落去”，湮没在时代的风尘里。于是人们常常感伤“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一朝春尽江颜老，花落人亡两不知”。

一阕《葬花吟》，千载之下，陪葬的该是多少泪人和浇愁的酒啊！如此娇弱的生命，偏偏“风刀霜剑严相逼”，只能花容失色，香销玉殒，“零落成泥碾作尘”了。红粉凋零，红颜薄命之间是否有宿命的因果关系？细细思忖，花本无辜。

君不见，有的花“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”，诗人的感叹浩如烟雨，轮回至今，终究“年年岁岁花相似”，倒是无故寻仇觅恨，“岁岁年年人不同”了…… 推云路，隐霞土，越东海，我归来了，看着那春风十里，烟花泪飘的家乡终于悟出：人生的意义在于珍惜有花相伴的日子，“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”；在于珍惜生命中如花绽放的每一天，“生如夏花之绚烂”。待到“花谢花飞飞满天”，果真有后生痴问：梦里花落知多少？便可以拈花，作微笑状了。

花让我陶醉…… [简评] 因为热爱生命，所以陶醉于自然。花的美无处不在，而用美的语言表现美的情感就不易了。

但小作者却做得近乎完美，这首先得益于她平时大量的积累与融会贯通。你看，杜甫、白居易、欧阳修等大家诗句信手拈来，点缀其间，恰到好处，使全文溢光流彩，从中我们不仅可以领略到作者非凡的语言驾驭能力，而且可以体味其入微的情感。

让我们都来做生活的有心人，用一双“慧眼”去观察世界，用一颗热心去感悟世界，那一切都会变得闪闪发光，脉脉含情。文章寓情于景，顺理成章，颇具感染力。

乡水悠悠让我陶醉 外婆的家在苏州农村，那里隔绝了尘世的喧嚣，惟留下缠绵的乡音，悠悠故乡水，还有那外婆沏好的碧螺春…… “这里是水的世界，看那陈西的小河横贯了这小镇上的一切，人事景情融在水里渐渐淡了散了化了……”听余秋雨先生讲述这小镇乡水的故事不觉出了神，还是自己去水边走走，去感受乡水的气息吧。 正值夏日，烈日当空，走着走着忽觉清风袭袭，顺着凉风，紧走几步，果真，发现一条静谧的小河穿梭于水乡古镇。

一切悄然无声，我蹑手蹑脚，不敢打破这独有的宁静。这河面像冷翡翠，仙人镜，还是珠玉盘？一时间我惊呆了，竟不知该何以修饰。

当然最在意的莫过于为何日光是如此清凉？定睛细视，找到了其中的原委，那红日当头，恰投入河面中央，万丈华光在水面上散射出条条五彩的光带，光带又好似被这清水所陶醉，脱去了层层的灼热的华袍，最后竟成了点点光斑，在款款柔波中组成螺旋样，好似在跳小蜜蜂的“八”字舞…… 轻风袭袭，吹来一群野鸭，悠闲地在水中划过层层同心圆，而后是几只翩然的蜻蜓，沾水润舌，此情此景，不正是“蜻蜓点水款款飞”吗？ 人与景在此刻真正地相谐，相和，带着这点灵感，我划动我的笔尖，任点点心雨飞舞跳动，任款款思绪飘入云天，任丝丝愁情融入水中，我温柔地写下我生平第一篇诗歌——《东方版》。 不经意的一道残阳铺入水中，抬起望去，一个梳着长辫子的村姑，正拿着个棒槌在水边洗衣，头上小鸟在轻鸣，耳边雏燕在呢喃，她轻轻拭干珍珠般的香汗。

远处，袅袅炊烟升起，依稀可见朦胧的青砖白瓦。我无意离去，不知是陶醉在这天堂般的美景之中，还是正留恋这天使般的苏州美人？ 这悠悠的乡水，不知陶醉了多少人，也不知滋养了多少年的文化底蕴。

夜黑了，月色如水，水如天，独立水边悄然思：在这“中华文化的后花园”里，乡水陶醉了唐伯虎，金圣叹，还是小小的我…… [简评] 在考场上，能够用灵性的笔调，写出如此富有意境的抒情散文，实在不是一件易事。悠悠的故乡水，调动了我们多少思乡的情愫，在炎炎夏日，读到这么清凉的文字，让人觉得如汩汩清泉流入心田。

小作者很会创设意境，古朴的描写让人仿佛置身于江南的水乡古镇，随着她的笔触，陶醉心灵，这正是她的高明之处。 乡村让我陶醉 乡村是一个美丽的地方，乡村是一个静寂的地方，乡村是一个与世无争的地方，乡村是一个纯朴的地方…… ——题 记 春姑娘把我带到了一个神奇的地方，我在这儿好快乐，小鸟为我唱起了圆润的歌，蝴蝶为我翩翩起舞，青蛙为我敲起了清脆的小鼓，蝈蝈为。

6. 以陶醉为话题的作文

天空让我陶醉

给我一片天空，那时的我便可以自由的翱翔，同时又陶醉其中……

——题记

有时总感到，天空是那么小，似井底之蛙所见，圆圆的——那便是天空了。守候着舒适的空间，抱着一些幻想的东西，原来天空是那样的小，小的还不如我的视野。而这些只是那蛙的偏见了。只要我们放开视线，极目远眺，天空不仅将我们的世界覆盖，而且宽阔的无边无际。这时醒悟的我不禁羞愧地烧红了脸。于是我从家里那片宁静的天空，走到了城里喧闹的天空，走遍了世界的每一个角落，可我还没有走出天空，没看到天空的边沿。

有时总感觉，只有飘着彩云的天空最美，使我又总联想到那种“蓝蓝的天空白云飘，白云下面马儿跑。”的草原风光来。的确很美，我也不得不陶醉于那美妙的歌声和那迷人的天空中。云的形状更是千姿百态，变幻莫测，神奇地有点捉摸不透，那便是天空的宠儿，天空的精灵了。天空才变得如此的让人向往，让人迷恋。特别是灿烂的朝霞和那绚丽的晚霞，金灿灿的朝霞，被太阳的光泽染红，红的有时鲜艳，红的有时醉人。像喝了酣醇的酒，又像出水的芙蓉。富有生机，年轻蓬勃。我无法用更多的词语去描绘晚霞的风景了，那是根本无法用语言来写出的美，一句话“夕阳无限好”，但这并不是霞光的神奇，而是天空，是天空拥有的一切，是天空造就了这伟大的神圣。然而我的天空却没有一片云，但不能不说它也很美，在那里可以写下文字，这样的天空不是更特别吗？

给我一片天空，那里有闪烁的星星眨着眼睛，向你歌唱着夜的动听，和你倾诉着晚风的清新，陪你沉醉在幸福快乐中。星星会讲夜的童话，夜的故事和夜的传说。到那时，我可以把温馨的祝福伴着星星寄托到世界的每一个地方。

天空会将潇潇的雨撒下，那不是哭泣的眼泪，而是甘露，滋润着我们每个人的心灵。打开梦想的风帆去远航，去乘风破浪！掀起美好的回忆，让微笑的影子在脸上绽放。朦朦的天空下，那是一种享受，一种追求，一种渴望，一种 *** 。我可以把无声的祈祷随着细雨沐浴着每个人心灵。

给我一片天空，我可以放飞几只小鸟，栽上几丛小花，鸟儿清脆的歌喉，花儿淡淡的清香，弥漫着，像蒙上轻轻的白纱，静悄悄的。

给我一片天空，我可以踏着欢快的节奏翩翩起舞，若隐若现，伸展的手臂似诗，优美的动作如画。跳动的音符，像热情的篝火，奔放的。

给我一片天空，给我们每个人一片天空，那里开满了鲜花，那里充满了阳光，那里拥有了所有的美

7. 以束缚为题写作文

我觉得这个作文可以这样写 我们1都是青春期的孩子 父母的言谈举止对我们来说像是束缚。你可以用像征的手法并说说什么我在远离家那个牢笼时，就像暂时挣开了父母束缚的气球，飘得很高很快乐。以前你这样想，但有一次你在外面受了伤害，回到家，父母的言语你发现是温暖的束缚，那一刻你泪流满面 。束缚你只是因为不想看到你受伤害。（当然你的语言要更书面话一点了）至于结尾可以写“一个阴雨天，母亲地叫我拿上雨伞。我微笑地接受了。看着天，我默默地对自己说，我要好好享受这样的束缚。”开头可以一你母亲的话开头，要和结尾形成对比，同样的事，但你却不耐烦地拒绝，母亲默默地没说一句话。题目可以取〈享受那样的束缚〉帮我加分呐，我没有功劳也有苦劳啊！！

最初的我们，在无知与溺爱下的我们，就如刚出生的雨燕，受到沉重身体的束缚，飞不高。雨燕要减轻自己的重量，磨练自己，摆脱身体的束缚，方可高飞。作为学生与子女的我们，没有与生俱来的智慧，却有父母百般的溺爱，因此，“轻松地飞”是奋斗的过程，是填充生命空白的过程，是不断汲取知识、摆脱对父母依赖的过程。

勤于弯腰

“多拣些地上的石头吧，对你有好处的。”商人在黑夜中听到这样的声音，他不经意地拣起几颗地上的石头。第二天，他一觉醒来，发现昨天拣的石头竟然变成了金子，他后悔地叹道：“为什么我昨天不多拣一些呢？”

在日常的生活与学习中，当知识转化为能力时，发现所学的知识似乎从“石头”变成了“金子”——点石成金时，我们明白了师长的劝告，顿悟其中的真谛。相信每个人在成长的历程中都会感悟这一点。那么，现在就勤于弯腰吧，多学些知识充实自己，不要让宝贵的知识从自己的脚下溜走。

耶酥和一个门徒走在沙漠里，看到地上有一块破铜，叫他的门徒拣起来，可门徒嫌麻烦，装作没看见，耶酥就自己拣起来，到了一个小镇，用破铜换了几个铜币，买了十个果子，然后继续赶路。途中，门徒其渴难忍，耶酥边走边让果子从袖子里漏出来，门徒见了，立刻去拣，狼狈地弯了十次腰。

这个故事使我们明白，在小事上懒于弯腰，在大事上就要费力地不断弯腰。在学习的过程中，遇到不懂的问题就要问，不要等桌子上的“灰尘”越积越多，到最后才费力地弯腰去擦，到那时，也许想弯也“弯不下腰”了。

放手，让雨燕飞

小鸟该学飞了，父母“狠心”地多次把它从树上推到树下，直至它学会飞翔，离开他们曾经的家。而如今，父母时时呵护着雨燕，直至雨燕自身的重量让可怜的翅膀承受不起，也不肯把它推到树下——笨拙使雨燕无法飞行。充满慈爱的父母啊，你应该知道，想拥抱蓝天的孩子，即使飞走了，还是您的孩子啊，您不想看到会飞的小鸟来年为您衔回另一个绿色的春天吗？

把握一个拥抱蓝天，飞翔的机会吧，离开温暖的巢——蓝天最终是你的家。在风雨中，在荆棘路上学会一切，学会微笑。雨燕，放手去飞，追寻你的梦。

每一个灵魂，每一种思想，轻盈地腾飞上宇宙，这是一种超越，超越一种平凡和过去。宇宙无限，世界在不断运动中，必须突破平凡的超越，这又是一种超越。雨燕再减轻重量，它还是一个有重量的物体；人生时常在学，因此，不断学知识、用知识，学会独立，才会不断超越

8. 以诱惑为话题的800字作文议论文

养浩然之气以御诱惑 诱惑，是鱼钩上令人垂涎欲滴的香饵，殊不知其后却躲着心怀叵测的渔夫；诱惑，是陷阱里让人食欲大增的肥肉，谁曾想那旁边却藏着虎视眈眈的猎人。

古往今来，多少人在巨大的诱惑面前无力招架，拜倒在其石榴裙下，身败名裂，不得善终。秦时身居宰相之位不可一世的李斯，为权势所诱惑与赵高结党营私，终因权高势大而引起秦二世的怀疑，而将其腰斩于咸阳。

“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”的南唐后主李煜，终日沉溺于美酒佳人，忘情于吟诗作赋，醉生梦死，终而国破家亡，做了个违命侯。吴三桂，无力抵御红颜的诱惑，引清兵入关，“扬州十日，嘉庆三屠”是何等惨烈，而吴三桂的冲冠一怒引来后人多少唾骂。

号称中国第一大汉奸的汪精卫，更是为权势所诱惑，卖国求荣，而遗臭万年。由此可见，诱惑足以亡身破国灭族，实在是可悲，可叹，令人警醒。

纵览青史，能够拒绝诱惑，不为之所动者却也比比皆是。庄子这位冷眼观世者，当楚国国君欲重金聘请他去做一人之下，万人之上的堂堂相国时，这位漆园小吏居然毫无受宠若惊之态，而是以楚之神龟“宁其生而曳尾于涂中”也不愿“笥而藏之庙堂之上”“死而留骨以贵”为喻，拒绝了诱惑，为后人称颂。

谪仙李白，不以“钟鼓馔玉”为贵，不肯“摧眉折腰事权贵”，辞官不做，漫游天下，为后人留下了多少传世之作，不朽诗章。 古人尚能藐权贵如草芥、视金银如粪土，我们今人又该如何去面对诱惑，怎么才能拒绝诱惑呢？ 老子曾主张“不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不见可欲，使民心不乱”、从而“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”，使民“无知无欲”，以此无为之治来消弭诱惑，这种做法在当今社会是不现实的。

一个人是否能够在诱惑面前做到无动于衷，其关键在于自身，在于个人素质，在于其道德修养。玛丽？居里以其高尚的人格，崇高的科学追求，折服了全世界，种种诱惑在她面前根本就无孔可入，以至奖章都成了她女儿的玩具。

被称为无论放在哪里都抵得上一个师的钱学森，以其伟大的爱国热情抵制了各种诱惑，抛弃了美国的优厚待遇，毅然回国做出了巨大贡献，而为后人景仰。 “吾善养吾浩然之气”，为千古文人志士所传诵，只要能够做到非己之物莫取，非正义之利不谋，不断提高个人素质，不断加强道德修养，养其“浩然之气”，树立崇高理想，坚守高尚情操，诱惑在我们面前定会偃旗息鼓，失去它的威力。

9. 以诱惑为话题的800字作文议论文

珍爱生命，抵制诱惑

我们是含苞待放的花朵，我们的生命是脆弱的，总会在那不经意间便被毒害所侵蚀。

而诱惑就像毒素一样一点一点的将我们的身体伤害，最终使我们遍体鳞伤，只留下残花败叶。

诱惑这个神秘莫测的东西，我们感受不到它的存在，而它又在无形中引诱着你。我们必须要有一颗纯净的心，去认清事实，明辨是非，抵制诱惑。我们要时刻保持着清醒的头脑，不可糊里糊涂就被诱惑所引诱。

着名军事家孙子说过“知己知彼，百战不殆”要想打败诱惑，我们首先要了解它。

在法制讲座中，老师告诉我们，诱惑有五大类：网络，金钱，毒品，朋友，。

这五种真的具有很大的诱惑力，不要说青少年，就有一些历经世事的长辈也难以抵挡的住。

讲座中老师讲的种种事例，都引起了我的思考。很多人就是不知道自己怎么就掉进了那无底的深渊中。自己知道那么做是不对的，但是还是忍不住。因为那是一个无底的深渊，进去了就很难逃脱了。

诱惑真的很神秘，但我觉得大多时候被诱惑都是因为自己身边的某个人。

朋友一个自己生命中很重要的角色，他能影响你做任何事。但是如果你交到损友，那么你的一生或许就会毁了。损友并不是都为你着想，表面上他们和你关系很好，但是事实上他们已经在慢慢带坏你了。他们会教你，去网吧。而这两者自身就具有很大的诱惑力，再加上他在你身边添油加醋的，那不就等于把诱惑升级了吗？是的，就这样你一步一步的陷进去了。而，上网需要钱，但对于青少年来说没有收入呀！那怎么办啊？瘾一上来，那也没办法了，偷抢什么能弄到钱的事就都做出来了。而上网也有很多危害，有时候**网页就自动弹出来了。青少年好奇心重呀！有时候就点进去了，看了之后，就更好奇了呀！就会想方设法去尝试。

其实诱惑中最可怕的是朋友，即使自己意志再怎么的坚定，一个损友在旁边说的那么好，怎么会按耐得住呢？我们要擦亮眼睛择友。

我们一定要有坚定的意志，雪亮的眼睛，抵制诱惑，珍爱生命。

10. 以诱惑为话题的作文600字

面对诱惑

人生时时都面临着诸多诱惑，权重的地位是诱惑，利多的职业是诱惑，光环般的荣誉是诱惑 ，欢畅的是诱惑，甚至漂亮的时装、可口的美味佳肴都是诱惑 ……面对这些诱惑，我们该何去何从？

当今社会，简直就是一个充满诱惑的世界，如果你抵挡不住诱惑，你就将会成为诱惑的奴隶，被诱惑所淹没：如果你用于抗拒诱惑，并且保持自我，你就能做好自己的事，超级鞥就自己的辉煌功业。

做律师不乏是一个既赚钱又体面的工作，巴尔扎克的父亲让巴尔扎克学律师，可巴尔扎克抵挡住了名和利的诱惑，宁可蜗居在租来的房子里，靠借钱度日，也坚决不改变自己的志向。也许正是这种拒绝诱惑的坚毅品格，才使她日后成为举世闻名的大文豪，才使她的作品能永垂青史。

曹雪芹曾经生活在豪华富贵的家庭，过惯了锦衣玉食的日子，可到了晚年，家庭发生巨大变故，变得常常连饭都吃不上。他该去当官（凭他祖父辈在官场的关系完全可以当上），她该去参加科考（凭他的才华完全可以考上），可他却抵挡住了那些诱惑，而潜心于自己的文学创作，终于写出了《红楼梦》这本传世不朽的经典著作。司马迁完全可以向其他官宦一样，皇上让他说什么他就说什么，皇上让他干什么他就干什么，不忤逆，不坚持，这样就可以高官厚禄，万事无忧。但司马迁不为高官厚禄所动，该说则说，该逆就逆，结果遭受宫刑。但宫刑又怎样？收了刑后的司马迁照样在监牢中面对四壁写出了传世巨著《史记》.

西西弗斯禁受住了神仙生活的诱惑，所以他能每天乐观的推石头：所以他用三天时间要去看的是对他有恩的任何和人类历史的文明。

相反，如果禁受不起外界的诱惑，就难以保持自我，难以做好自己的工作。曾经为科学事业做出贡献的牛顿，本可以为人类做出更大的贡献，由于晚年没能经受住神学的诱惑，结果放弃它研究了大半辈子的科学，却一头掉进了神学的陷阱，最后白白浪费了几十年间而一无所成。

如果你不能禁受住诱惑，如果你不能以顽强的意志保持自我，今天受这个诱惑，明天受那个诱惑，你哪还有时间和精力来学习文化知识？

我们一定要勇于保持自我，用于抵挡诱惑

遇到一个拿别人东西当自己东西的同学你该怎么办？

1.《平凡的世界》读书笔记

读完《平凡的世界》，心中涌起一股热辣辣的感觉，有时竟禁不住热泪盈眶。我没有资格对它评述，只有被它感动。

纵观全书，我觉得可以用四个词来概括，苦难和奋斗，平凡和伟大，而贯穿其中的是亲情、友情、爱情。讲述了一个平凡人的奋斗历程，一个平凡家庭的奋斗历程。一个农民的生命同伟人的生命具有同样的价值，普通人的劳动同伟人的业绩一样伟大，我能够认识到平凡的人的平凡的生活是最伟大的，能够让我在努力奋斗的同时提醒自己保持一颗平凡的心。

全书字里行间流淌的全是浓浓的爱意，对土地，对父老乡亲的亲情、友情、爱情。特别是孙少平，也是我最佩服的角色。一个出身卑微，家境极端恶劣的农村少年，一个忍辱奋进，不卑不亢的学子，又或者说，农村的孩子，因自卑而上进，以上进求尊严。少平平凡的一生，分化于农田、城市工地，还有煤烟四起的地下坑道中。田晓霞的出现，给了少平的生活更加丰富的内容。关于她的章节，我都会一遍又一遍的通读因为有她出现的时候，总会让人觉得生活充满了阳光，有了她，少平就算生活再苦也还是幸福的。田晓霞是少平的一个梦，她的牺牲，让人认识到这就是生活……总之，世间所有的真情都在这里得到了体现。我想起冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，便一定可以使你的生命之树翠绿茂盛。

因为有爱，有了温情，有了力量，世界变得如此美丽!生活在平凡的世界中的人们应该感到生活是美好的!

2.读《简爱》有感

《简爱》是一部带有自转色彩的长篇，它阐释了这样一个主题：人的价值=尊严+爱。

《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。

简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打……这是对一个孩子的尊严的无情践踏，但也许正是因为这一切，换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量.

设计了一个很光明的结尾，虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足--她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。

告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想--就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。

3.读书笔记：孟子

作为传统文化的先祖，孟子于中国的影响是达数千年之长远，我辈中人自然难以三言两语以揽括，虽然我的认识只是管锥之见，但孟子本人的思想、精神和气魄却如穿透万里晴空的红日，我即使局限于视野和眼识，亦已感到了耀眼的光芒。

首先，我觉得孟子的厉害处正在于，所提倡的“仁义”思想最能抓住事物的本质要害。孟子看到“生”、“利”是对事物利益关系的短视，而仁、义却能长远影响到未来，故有“舍生取义”、“舍利取义”之说。狭义的“仁义”是指封建时代人伦的忠义孝悌，实则是千百年来对孟子的误解，因为从五四以来，三纲五伦已革了命;《中庸》讲：“道不可须臾离也，可离非道也。” 那末，此“仁义”还有永恒的意义可言吗?所以我们今天理解孟子的“仁义”，实应站在高处，从广义入手：如同道家的“道”、佛家的“菩提”，都是对客观普遍规律的认识，孟子的“仁义”也不二致。而这种认识，可让孟子如一熟练渔夫的手钳在了螃蟹扼要的部位，任螃蟹用力再猛，纵有大腿大脚亦是摆脱不了。无论事物表象出现多么错综复杂的问题或困难，孟子皆显得不昏沉也不散乱，经常化险为夷、转难为易，而绰绰有余。

当今著名于世界的“系统论”、“系统思考”，虽口口声声反对舍本逐末，而要动态、长远地看事情，说透了：皆可从孟子的仁义思想找到雏形。用的话“干振而枝披,将麾而卒舞”，以形容孟子的仁义之道最为恰当不过了。而抓不到仁义精髓的人，有如行走在茫茫沙漠或海洋上，终生疲命于随时浮现的海市蜃楼的追逐中去。

虽然研习《孟子》的时间短促，然而孟子光明的仁义之道已足以令人受益终生了，最后，再对孟子的仁义之道作一总结：一是其舍末逐本的思想，二是其独行特立的精神，三是其驾驭形势的气魄。

4.读书笔记：高老头

《高老头》是巴尔扎克《人间喜剧》中的代表作品,论文把它比作19世纪法国社会的一幅全景画,形象的展示了作家的文学艺术才能,从思想和艺术两方面剖析了作品的成就,并为之感慨.

以1819年底到1820年初的巴黎为背景，主要写两个平行而又交叉的故事：退休面条商高里奥老头被两个女儿冷落，悲惨地死在伏盖公寓的阁楼上;青年拉斯蒂涅在巴黎社会的腐蚀下走上堕落之路。同时还穿插了鲍赛昂夫人和伏脱冷的故事。通过寒酸的公寓和豪华的贵族沙龙这两个不断交替的主要舞台，作家描绘了一幅幅巴黎社会人欲横流、极端丑恶的图画，暴露了在金钱势力支配下资产阶级的道德沦丧和人与人之间的冷酷无情，揭示了在资产阶级的进攻下贵族阶级的必然灭亡，真实地反映了波旁王朝复辟时期的特征。

最初出场的是高老头,但他的悲剧需要一个见证人,即拉斯蒂涅克。读者是通过拉的眼睛了解全部故事的。高老头后来欣然把女儿苔尔费纳送给拉做,开始在精神上把年轻人看成是自己的儿子,称他为“我的孩子”,拉则称高为“我的高里奥爸爸”。但应该说,真正对拉完成理性化教育的则是伏脱冷。作者也是借助伏脱冷之口,说出了自己对社会,对人生的许多充满哲理的见解。他爱拉,处处保护他,称他为“我的孩子”、“我的宝贝”,但同时教唆他干坏事,甚至教他用暗杀方法,让维克多莉娜取得遗产,然后再娶她为妻。有趣的是,拉斯蒂涅克高出其师一筹,他不像伏脱冷从“外部强攻”,而是更狡猾更精细,他渗透进上流社会,从内部进攻,从而征服它。

5.海底两万里

开学拿到语文书，我就迫不及待地打开目录瞟了几眼。映入我眼帘的是名著导读《海底两万里》这本书，是怎样的一个科学与幻想之旅呢?是我当时脑海出现的问题。

在一个偶然的情况下，我看到一套初中生语文新课标必读，内附有12本名著，而《海底两万里》也是其中一本。

打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿尤那斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满色彩的海底之旅。一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、集、潜水艇的构造……

儒勒.凡尔纳是在告诉我们：没有做不到的，只有想不到的——只有当时具备一定的科学背景，才可能有来源于现实或高于现实的想象，否则不是科幻只是空想；而如果连想象都没有，没有目的、没有方向，更不可能有科学的进步。

6.《老人与海》读后感

每一本书都有自己独特的灵魂！最近，我读了海明威的《老人与海》，读完这本书，我不禁思绪万千：胜利在这部里已经不显得那么得重要，重要的是一个人的生命价值，老人敢于挑战做不到的事，一次次地超越自我，不得不令我们感到敬佩，它所带给我们的是一种自信，一种强大的精神力量，一种不屈的意志。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”人生路上，条条路坎坷，充满不公平。生命总是向前的，你唯一能做的只有坚持！我们虽不能决定生命的长度，但一定可以拓宽生命的宽度！不管遇到什么挫折什么荆棘，都要坚持到底，站在人生顶峰，大喊：“我是生命的强者！”

7.《骆驼祥子》读后感

《骆驼祥子》是老舍的代表作之一，主要是以北平（今北京）一个人力车夫祥子的行踪为线索，以二十年代末期的北京市民生活为背景，以人力车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节，深刻揭露了旧中国的黑暗，控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫，表达了作者对劳动人民的深切同情，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

作品围绕着祥子买车所经历的三起三落为情节发展的中心线索，将笔触伸向广阔的城市贫民生活领域，通过祥子与兵匪、与、与车厂主、与虎妞、与同行等各个方面关系，描绘了一幅动荡不安、恐怖黑暗的社会生活图景，从社会、心理、文化等层面展示了祥子从充满希望，到挣扎苦斗，直至精神崩溃，走向堕落的悲剧一生。祥子原是一个年轻健壮的农民，忠厚善良，勤劳朴实，沉默寡言，坚忍要强，但经过三起三落挫折打击，他的理想终于破灭，性格扭曲，堕落成没有灵魂的行尸走肉。祥子的悲剧反映了城市畸形文明病及愚昧文化给人性带来肉体、精神上双重伤害，凝聚了作者对城市文明病与人性关系的艺术思考和批判性的审视。

这是一个可悲的故事，讲述了北平老城里活生生的一幕。祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志要买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。他年轻力壮，正当生命的黄金时代；又勤苦耐劳，不惜用全部力量去达到这一目的。在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；接着的又诈去了他仅有的积蓄，主人躲避特务追踪还使他丢了比较安定的工作；用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。在经过多次挫折以后，终于完全破灭。他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘碾得粉碎。这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。

对于骆驼祥子，我感到遗憾，感到惋惜，也感到无奈，但也感到敬佩，我佩服他从前的坚强，他的上进。然而他最终没能战胜自己，没能战胜社会，终究还是被打败了。也许是因为社会的极度黑暗，也许是因为个人的因素。不管怎样，环境对人的改变至多至少都起着不可忽视的作用。如果当时的社会治安好一点，祥子也许就能实现他的理想，也许就不会变成一具行尸走肉。人离不开社会，而社会又决定着人，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。

读罢这本书，我对祥子的评价为：祥子是一个经不住生活的考验，而失去生活的人。俗话说：“路漫漫其修远兮，吾将上下之求索。”他为何不再寻求新的路，而成为社会的人渣，败类？他为何不做生活的主宰者，去自谋生活呢？我想，他也是害怕了，因为他是农民出身，他受不了生活一次次对他的打击，他放弃了。所以酿成了书中的人物一直走下坡路的原因后果啊！

明天会怎样？我不得而知。而现在我们唯一能做的，就是把握好今天。

8.小王子

童话，其实不管年纪多大，都需要它。童话，会伴我们一生，让我们的心灵永远像孩子般的纯真。这一点，读了《小王子》就能感觉到。

《小王子》是一本童话，是一个属于成人的童话，属于曾经有过童心的成年人的童话，读《小王子》，不禁一次次地流泪，为小王子那慑人心魂的忧伤而心悸，为他纯洁而执着的爱所感动，也为自己那逐渐泯灭的童心而哀悼。正象作者圣-埃克絮佩利在序言里面说的，他把这个童话“献给雷昂·维尔特，当他还是一个小男孩的时候” 。《小王子》这部童话，最有印象的是“它是一本给成人看的儿童书籍”，“在他富有诗意的淡淡的哀愁中蕴含着一整套的哲学思想”。这本给成人看的儿童童话包含着象征意义，这些象征看上去既明确又隐晦。 他遇到了一只狐狸，这只狐狸给他解决了那朵娇气的小玫瑰给他带来的对爱的疑惑，使他明白，爱意味着责任,意味着慈悲，有了爱（广义的爱）生活里的一切才有了意义。狐狸告诉他：“对于你使之驯顺的东西，你永远有责任。你要对你的玫瑰尽责。” “如果你使我驯顺了，我的生活就会充满阳光，欢快起来。我将会听出一种与众不同的脚步声。…….你有着一头金发，于是，一旦你使我驯顺了，这将变得妙不可言！金色的小麦将使我回想起你来。于是我就会爱上穿行麦浪的风声……”

于是小王子说“你们很美，但你们是空虚的，没有人能为你们去死。当然罗，我的那朵玫瑰花，一个普通的过路人以为她和你们一样。可是， 她单独一朵就比你们全体更重要，因为她是我浇灌的。因为她是我放在花罩中的。 因为她是我用屏风保护起来的。因为她身上的毛虫（除了留下两三只为了变蝴蝶 而外）是我除灭的。因为我倾听过她的怨艾和自诩，甚至有时我聆听着她的沉默。 因为她是我的玫瑰。” 《小王子》的故事是哀伤的，一个关于爱情的伤痛。爱得认真并且真诚，痛得切骨而且难以忍受。

小王子的爱情，纯净淡雅，诚恳认真。如果死能够使他回到自己的星星上，如果死能够让他和所爱的人相会，他会义无返顾地选择死去，因为他深沉地爱着她，因为他的心被玫瑰所驯服。他也是这么做 的，他轻轻地倒下，正如他无人知晓地来到地球。

梭罗说，人在过着静静的绝望的生活，他是远离人群的，阳光下去找寻一切颓废的根源，一无所获，这是一个落满灰尘的天堂。有幸的是我们的心中还有一个关于小王子的故事，忧伤但美好，小王子的忧伤是因单纯的爱恋；美好，是因为爱恋给人的感动和希望。

9.堂吉诃德

只要是中国人就应该知道《西游记》。的确，吴承恩撰写的《西游记》着实是一部神奇、大胆的名著。著名的文学家、思想家鲁迅先生曾这样评价它：“它是一部寓有反抗封建统治意义的神话作品。吴承恩善于滑稽，他讲妖怪的喜怒哀乐都近于人情，所以都喜欢看。”这也正是《西游记》的魅力之所在。现在，唐僧师徒历经九九八十一难到西天取得真经的故事已家喻户晓。

哈，跑题了吧？

没有。因为它是不少人熟悉“四大名著”，是“四大奇书”之一。但《西游记》同时也被喻为“东方的《堂吉诃德》”。

我正是凭借这一点点好奇，想了解一下这部能与我国“最珍贵的神奇”相提并论的《堂吉诃德》到底是什么样的。 塞万提斯塑造的堂吉诃德是一个真正的男子汉。他好打抱不平、见义勇为、勇敢、善良、吃苦耐劳，这些品质既是作者给予他的，同时也是作者本人所具备的。塞万提斯做奴隶时，多次带人逃亡，但事情失败后总是一个人承担全部责任，胆量实在是不小。 塞万提斯写《堂吉诃德》时，为的是打击、讽刺胡编乱造、情节离奇的骑士及其在人们中造成的恶劣影响。本打算写成几个短篇故事，后来写着写着，他把自己的生活经历和人生理想都写进去了，思想内容越来越丰富，人物形象越来越现实，直至描绘了西班牙社会给人民带来的灾难，成为我们了解和研究西班牙当时社会政治、经济、文化和风俗习惯的一部百科全书。塞万提斯在《堂吉诃德》中一方面针砭时弊，揭露批判社会的丑恶现象，一方面赞扬除暴安良、惩恶扬善、扶贫济弱等优良品德，歌颂了黄金世纪式的社会理想目标。所有这些，都是人类共同的感情，它可以穿越时空，对每个时代，每个民族，都具有现实感。相隔四个世纪之后，仍感动着每一个读者。《堂吉诃德》中出现了近700个人物，描写的生活画面十分广阔，真实而全面的反映了16世纪末到17世纪初西班牙的封建社会现实，揭露了正在走向衰落的西班牙王国的各种矛盾，谴责了贵族阶级的无耻，对人民的疾苦表示了深切的同情。 我想：正是这个原因促使这部作品被世界54个国家和地区的一百名作家推选成为最优秀的经典文学名著。

10.欧也妮 葛朗台

《欧也妮·葛朗台》作者巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家，欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。一生创作96部长、中、短篇和随笔，总名为《人间喜剧》。其中代表作为《欧也妮·葛朗台》、《高老头》。100多年来，他的作品传遍了全世界，对世界文学的发展和人类进步产生了巨大的影响。 最大的成就是塑造了一个吝啬鬼典型。巴尔扎克选取了一系列富有典型意义的细节来表现他的悭吝性格。

欧也妮·葛朗台 --- 这本书以欧也妮·葛朗台的故事为核心贯穿始终，老葛朗台无疑是其中性格最鲜明的人物。贪婪和吝啬是他的主要性格特征。

在老葛朗台眼中，金钱高于一切，没有钱，就什么都完了。他对金钱的渴望和占有欲几乎达到了病态的程度：他半夜里把自己一个人关在密室之中，“爱抚、把抚、欣赏他的金币，放进桶里，紧紧地箍好。”临死之前还让女儿把金币铺在桌上，长时间地盯着，这样他才能感到暖和。

对金钱的贪得无厌使老葛朗台成为一个十足的吝啬鬼：尽管拥有万贯家财，可他依旧住在阴暗、破坏的老房子中，每天亲自分发家人的食物、蜡烛。

贪婪和吝啬使老葛朗台成了金钱的奴隶，变得冷酷无情。为了了金钱，不择手段，甚至丧失了人的基本情感，丝毫不念父女之情和夫妻之爱：在他获悉女儿把积蓄都给了夏尔之后，暴跳如雷，竟把她软禁起来，"没有火取暖，只以面包和清水度日"。当他妻子因此而大病不起时，他首先想到的是请医生要破费钱财。只是在听说妻子死后女儿有权和他分享遗产时，他才立即转变态度，与母女讲和。

伴随贪婪和吝啬而来的是老葛朗台的狡猾和工于心计。对于每一笔买卖，他都精心算计，这使他在商业和投机中总是获利。另外，时常故意装做口吃和耳聋是他蒙蔽对手的有效武器。

老葛朗台的贪婪和吝啬虽然使他实现了大量聚敛财物的目的，但是他却丧失了人的情感，异化成一个只知道吞噬金币的"巨蟒"，并给自己的家庭和女儿带来了沉重的苦难。

老葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬形象之一，已成为法国文学史乃至世界文学史上的一个经典人物而广为流传。

欧也妮-- 欧也妮是这部中最为善良、纯洁的一个人物，整部就是以她的悲剧人生为中心线索的。她的美德在痛苦的生活和与老葛朗台、夏尔、德·蓬风等人的对比中逐渐呈现出来，她所遭遇的人生苦难越多，周围其他人物的虚伪、丑陋越突出，她的善良、宽容、慈爱也越显分明。

专横、吝啬的父亲老葛朗台给了欧也妮一个"黯淡而凄凉的童年"，并且葬送了她的青春。对她来说，生命中的唯一希望是期待中的爱情。为了爱情，她毫不犹豫地拿出自己全部积蓄，资助恋人夏尔到海外去谋生；为了爱情，她勇敢地反抗父亲，不为他的*威所屈服。为了爱情，她苦苦等待多年，终日思念、牵挂远在万里之外的恋人。

但是，无私的爱换回的却是无情的背弃。在海外发了财回来的夏尔贪慕名利，抛弃了欧也妮，想娶一位贵族的女儿为妻。遭受巨大打击的欧也妮独自承受痛苦，而且以德报怨，依然宽容地对待夏尔，并拿出巨款替夏尔还清了父债，成全了他与贵族**的婚事。欧也妮的这种爱情是纯洁、高尚的。

当周围的人都陷没在金钱的魔沼中，并甘心被其吞噬整个生命时，欧也妮对待金钱的态度也是与众不同，超凡脱俗的。尽管她所拥有的财富不断增加，但金钱对她来说既不是一种权力，也不是一种安慰。"她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活只有一些圣洁的思想，不断地暗中援助受难的人。"对宗教的虔敬之情使她超越了个人的创痛，以慈悲之心善待世人。她用金钱去兴办慈善事业，而自己过着节俭、朴素的生活。

巴尔扎克满怀同情与赞美之情塑造了欧也妮，使人们在这个为金钱遮蔽的黑暗世界里看到了一抹光亮，与此同时，又不禁为她作为无辜牺牲者的命运感到同情。

夏尔-- 夏尔的人物性格是有一个发展、变化的过程的，在这个过程中，他从巴黎的一个花花公子逐渐变为一个无恶不作的冒险家和野心家。

　 当夏尔在中一登场时，他还是一个只有21岁的年轻人，因为从小家境优裕和父母宠爱，使他养成了爱慕虚荣、贪图享乐的性格，但此时的他并不坏。他在听说父亲去世的消息后所表现出来的悲伤是真实的。堂姐欧也妮对他的关心、照料和爱护，更是使他感受到了爱情的神圣和纯洁。可以说，如果他一直与欧也妮在一起的话，是不会堕落的。

夏尔去海外经商，是他人生的转折点。生活环境的变化，使夏尔原有的道德标准和价值观念逐渐发迹从小埋下的自私自利的开始萌芽，使他逐渐成为一个毫无廉耻心的掠夺者和高利贷者，一心只想发财，为此不惜取各种手段。夏尔的这种堕落发展到极至就是背信弃义，抛弃和欧也妮的感情而去追求一个贵族的女儿，以实现自己追逐名利和往上爬的野心。

夏尔的堕落是整个社会环境影响的产物，表明金钱已渗透到当时社会生活的各个领域，包括人际关系和情感领域。

葛朗台太太-- 这是一位值得同情的人物。葛朗台太太心地善良、性格懦弱，生活十分俭朴。作为一名虔诚的天主教徒，她对自己的丈夫可以说是百依百顺，从不反抗。这种逆来顺受的态度事实上不仅助长了葛朗台的专制和吝啬，也给自己和女儿欧也妮带来了苦难。在现实世界中忍辱负重的葛朗台太太把人武部的希望都寄托在了那个虚无缥缈的天国之上。

德·蓬风庭长-- 欧也妮的追求者，相貌丑陋，却自以为是。苦苦追求欧也妮，目的是获取她的百万家产。性情狡诈、吝啬，送给欧也妮的礼物望远是一束鲜花。虽然实现了娶欧也妮为妻的目的，但最后还是早早地去世，未能占有她的财产，落得个可笑又可悲的下场。

拿侬-- 葛朗台家的女佣人，勤劳肯干，对主人忠心耿耿，心地善良、纯朴，富有同情心，但是头脑简单无知。

克罗旭神甫-- 德·蓬风的叔叔,克罗旭党的***物，老奸巨滑，工于心计，贪图金钱，为人处事常常违背了一个神职人员的应尽职责。

公证人克罗旭-- 克罗旭神甫的兄弟，在德·蓬风追求欧也妮的过程中起推波助澜的作用。他是葛朗台放高利贷的帮凶，与其兄弟一样老谋深算。

德·格拉桑先生-- 索漠城的银行家，为葛朗台所利用，替他管理公债等金融业务。此人头脑简单，爱慕虚荣，贪图享乐。

同时葛朗台有着守财奴的宗教信仰。在巴尔扎克笔下守财奴葛朗台在弥留之际，给女儿欧也妮留下一句遗言：“把一切照顾得好好的！到那边来向我交帐。”葛朗台所说的“那边”，无疑是指宗教世界--天国了。又是“天国”又是“交帐”，是虔诚的基督徒，还是爱财的守财奴？

所以说，葛朗台在濒临死神拥抱之际，“神甫把镀金的十字架送到他唇边，给他亲吻基督像，他却做了一个骇人的姿势想把十字架抓在手里”。这个在旁人看来是不可理解的举动，而出自葛朗台就不足为奇了。因为他对于宗教的教义没半点兴趣，即使在弥留之际，葛朗台对黄金的痰盂与执着也丝毫没有减弱，所以当神甫一出示“镀金的十字架”时，这位“似乎已经死去几小时的眼睛立刻变活了”，接下来就想攫取到手，--离开金子，他是死不瞑目呀！金子就是他最现实的上帝，是他全部信仰的寄托所在。

说道底，这个贪婪成癖的守财奴心目中，宗教是无足轻重、徒有虚名的；金子倒是举足轻重、至观重要的。葛朗台对宗教的不屑一顾，而对于宗教所宣扬的"天国"倒确信其有。这看似矛盾、实则统一的变态心理，使我们即看到了葛朗台至死不悟的守财奴灵魂，又看到了葛朗台虚伪--宗教的存在，只是为了他的存在。

这是一出没有毒药，没有尖刀，没有流血的平凡悲剧。

望纳。

《十二怒汉》有多个版本，你认为哪个版本最值得看，为什么？

你应该着一个大家都在的场合,当他再找麻烦,特别是当着你的面给别人找麻烦的时候的搞他一回难看,说话要有理有据,简洁有力,语言一定要让他下不了台,把他搞得没话说.表情一定不能嘻嘻哈哈的,也不能愤怒的语无伦次,要威严坦然的那种表情才能制住他!要让他尴尬到一辈子都会记得这次教训.

有的人就是这样,你跟他和颜悦色的他不拿你当回事,更加不自觉,只有给他点颜色看看他才知道自己几斤几两重,以后才会学乖点.

你不要觉得你是班长就不能跟他翻脸,反而正因为你是班长才应该教训教训他,你要是连自己宿舍里面的一个小无赖都搞不定你还谈什么带领一个班,你在同学们跟前还有什么威信,你这个班长当的也太窝囊了吧.你在向他妥协的时候,你周围的同学会怎么看你,他们只会觉得你是个好欺负的人,会鄙视你,以后你在班级里面说话还有什么分量.你在教训他的同时也在同学们跟前树立起了威信,同学们都会敬佩你,因为你做了他们碍于情面不敢做的事情,领导就是要有点魄力.

要是那位同学日后悔悟到自己的不是,他反而会感激你,要是他还是不悔悟,那你也是用得罪一个小无赖的代价赢得了群众的信任.还是你赚.而且这是个原则的问题,不论赚不赚都要这么做.

记住一定要对事不对人,更不要去翻陈年旧帐,教训过他以后不要不跟他说话,而要跟没事一样该咋地咋地,在该帮助他的时候一定要伸手帮一下,这样才不会让你觉得你小肚鸡肠,而会跟人留下胸怀宽广的印象.

我班上的班长就是一个有威信有正义感的人,我们大家都喜欢爱戴他,就算有几个坏小子不服他也不敢造次,这个就是个人的领导能力.

最经典的《十二怒汉》应该还是1957年西德尼吕美特拍摄的**版本。其实这部**也算是翻拍**，翻拍的是1954年富兰克林沙夫纳西德尼吕美特之前拍摄的电视版，是最早一批在美国电视上播出的**节目，直接推高了美国电视的收视率，极大的推进了电视机的普及。这部片子单独来看仍然好看，但是对比之后的**版仍然觉得优秀的演员对于一部**的影响还是非常大的，**版一人一面细致入微，电视版中的人物稍显单薄。

吕美特这个**版本中保留了电视版本的一些演员，增加了亨利方达来扮演片中最重要的角色，为影片极大的增色。

这部**从多个角度看都是影史经典。

第一，这是一部经典的群戏影片。陪审团的12个男人，在研讨室里不讨论出一致结果就不能结束讨论。而陪审团投票发言的流程非常单调，并不容易拍摄，增加表现力。所以，这个群戏当中的各类人物的塑造就极为重要，而影片很好地完成了这个方面。

第二，这是一部经典的单一场景**。这样的影片在一个场景进行拍摄，通常是封闭场景，如《这个男人来自地球》、《完美陌生人》等等。这部**除了开篇的过渡镜头以外，拍摄全是在一个封闭的讨论室里进行的。这需要对场面调度，镜头切分有很精细的要求，可以很大程度上的看出导演的功底。

第三，这是一部法律题材影片。并不是说涉及打官司就叫法律题材，这部**的主题其实就是法理的阐述，集中聚焦英美法系及案例法最典型的“疑罪从无”原则，只要能提出合理性的怀疑，就不能给嫌疑人判罪。影片也是集中在这一点上展开争论，陪审团的12名成员，面红耳赤的争辩，而在这个过程，这个法理的意义就越来越显现，影片的主题也越来越深化。

第四，这是一部经典的**处女作。很多优秀的导演，处女作即是高峰，对于吕美特来说就是如此。《12怒汉》是他的**处女作，一上映就大获成功，并且成为影史经典，可算得上是著名的处女作。

第五，这是一部纯男性演员的**。要知道，一部**的拍摄本身就是风险投资，而降低风险的重要因素就是，平衡各类观众的需求，争取更过观众的票房。要知道，**是美国重要的产业，其市场运作体系非常成熟，规律明显。家庭观众对票房的贡献是最突出的。而一部**如果本身是严肃题材，而且只有男性演员参演，那么也就意味着他的受众很有可能大大收窄而造成票房的失利。这对于好莱坞的**投资来说可容不得创作者在艺术追求上的任性，所以男女主角的甄选，以及大明星的票房号召力都是第一位的考量。所以这部**能够投拍，一方面确实是拍摄成本相对较低，另一方面也说明制片方对于影片有足够的信心，能够让其成行。

所以这部**尽管历经多年，但仍然有很强的观赏性，并且不断地启发着各国**人在其基础上做着再创作。

最典型的当属俄罗斯版的《12怒汉：大审判》以及中国版的《十二公民》。

这两部**均脱胎于美国版的《12怒汉》，但是各有侧重。美国原版讲的是美国的司法体系，俄罗斯版通过故事会的形式，把历史、文化、民族融合、人性和理智展现的广阔而又厚重。加上不断穿插的意识流，把情感进一步放大。这份伤痛的判定是人性之殇，民族之殇。毕竟，背负着这份沉重的，是悠久厚重的俄罗斯民族，解决方式也是远超越法律和法理的，算是难得一见的杰作。

中国版都在夸演技，我倒觉得有点过了。没像俄版一样完全跳脱，基本是原版照搬，所以观影过程更像是看表演考试。不过能拍这样的题材，并且集结这么多优秀的演员还是让人欣慰的事。